大多數台灣人認知的世界，往往只有美國和中國，我們對世界歷史的理解，也同樣只有美國或中國統治者觀點的歷史認識。
楊碧川以數年時間編寫了一部《世界史》，希望給我們的下一代有更廣闊的世界觀與歷史觀，全文約60萬字，分為（上）、（下）兩冊，共542頁（A4）。
本部《世界史》於2010年7月25日完稿。世界仍繼續運轉，世界史也同樣尚未結束，楊碧川仍持續地書寫，往後將陸續上網供各位補充、更新。
若需要這本《世界史》（上、下兩冊），影印工本費600元，請寄e-mail到taioan.chouhap@gmail.com與我們聯絡，或郵政劃撥「帳號：19607424，戶名：陳德樺」，並請註明郵寄地址。
[目錄]
〈巴勒斯坦解放組織〉／楊碧川編著(2006.10) 全文連結下載
阿拉法特說的好：
「革命者和恐怖份子的區別，在於他所進行的戰鬥是什麼原因。不管是誰，只要他支持正義事業，並為土地自由以及從侵略者、移民者和殖民主義份子的佔領下實現解放而鬥爭，他就不是恐怖份子；否則，為從前英國殖民者統治下獲得解放而鬥爭的美國人民就是恐怖份子，歐洲對抗納粹份子的抵抗就是恐怖主義，亞、非、拉人民的鬥爭就是恐怖主義！」
但無可否認的是
1917年英國為了自身利益以書信形式發表的《貝爾福宣言》
卻是開啟鴨霸的猶太人強佔巴勒斯坦世居1300年土地的開端
接著以色列又有美國老大在背後撐腰
〈聖戰〉／楊碧川編著(2006.12) 全文連結下載
當前伊斯蘭世界以沙烏地阿拉伯的吉達為總部的伊斯蘭各國會議機構(OIC)，共有52國和一個機構組成。從非洲的摩洛哥，東抵菲律賓南部的廣大地域中，有12億人口信奉伊斯蘭教。恢復原旨運動從9世紀起萌芽，11世紀和歐洲十字軍的長年戰爭，13世紀蒙古人來襲，產生了聖戰思想。
如今原旨運動和聖戰卻被西方媒體惡意扭曲為「恐怖主義」，台灣人也無知地隨之痛恨聖戰士，渾然忘了自己仍被外來民族壓迫統治的事實。
原旨主義所主張的是回歸《古蘭經》和聖訓，在生活實踐上強調：
(1)男女平等：先知穆罕默德要求信眾消滅一切特權，不許再有人誇耀他的地位或血統，人人都是亞當的以孫。先知要求善待戰爭遺留下來的孤兒寡婦，他說：「如果你們不能公平地對待孤兒，那你們可以擇娶他們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻或四妻。如果你們恐怕不能公平地對待他們，那麼，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。」他下令女子可以分享父母和至親的遺產。
〈南斯拉夫〉／楊碧川編著(2006.11) 全文連結下載
各民族獨立自主是千年來被壓迫民族的心願，但是壓迫民族只以「大XX主義」來壓制，用流血來殘酷鎮壓。南斯拉夫各族勉強同居，卻無法壓制千年來的宿仇，隨時引爆民族仇殺，甚至引外力來滅敵，結果引狼入室而自己被殖民。這段斑斑血史，台灣人根本一無所知，還以為是蠻族互相屠殺。
西方媒體對巴爾幹的報導一項偏頗。台灣人也就受CNN之類電視台的洗腦，什麼也不知道。從巴爾幹的歷史，可以看出民族主義既非理性也不講道理，就是堅持民族生存和尊嚴，如果再加上宗教的因素，更是堅不可摧的力量。
台灣民主人士最怕真正的台灣民族主義，害怕被壓迫大眾拿民族主義來革命，反過來就把民族主義閹割成只有他們一小撮「進步人士」才可以講的「綿羊民族主義」，即承認外來暴政下的爭取台灣高度「自治」──那是他們的自治，不是我們被壓迫者的「自決」！
當「台獨」變成反對清算歷史、反對了解真相、反對鬥爭貪污不義政權的時候，綠色恐怖和紅色恐怖的差別就在，後者是以無產階級專政為名，前者卻以資產階級獨裁而行。
〈希特勒〉／楊碧川編著(2006.3) 全文連結下載
希特勒是混世魔王，是殺人魔，是十惡不赦的劊子手。但他卻是德國人所選出來的！是邪惡的基因，造就了這個「殺人天才」、「法西斯狂徒」；亦或是什麼樣的物質基礎、什麼樣的社會環境，形塑了他？一些搞不清楚狀況的人，把他的「種族主義」拿來套在「民族主義」身上，完全漠視第三世界國家的反殖運動是靠民族主義號召，也刻意模糊種族跟民族(nation)的不同；甚至因為希特勒把左派陣營視為死敵，而推演出「民族主義」是不進步的道德大帽子。
讀希特勒以及他那個時代的歷史，有助於我們對現狀的理解。
「Ta̍k-ê人生--出-來lóng是平等--ê, in lóng有bòai受tio̍h侵犯ê權利, che就是: 生存, 自由kap追求幸福ê權利.」
Che是1776年米國獨立宣言內底講--ê, 這句話ê意思是: 全世界各民族生--來就是平等--ê, m̄管toh 1個民族lóng有求生存,享受安樂kap自由ê權利.
1771年法國革命ê民權宣言內底mā án-ne講:「人類自由kap平等ê權利是天生--ê, 人類應該隨時lóng有享受自由kap平等ê權利.」
Che是任何人lóng bōe-tàng bòai承認ê真理.
M̄-koh, 80外年來, 法國殖民主義者soah提「自由」「平等」「博愛」ê旗á來侵略gún國家, 壓迫gún ê同胞, in ê行為完全違背人道kap正義.
赤子kap同胞
明石元二郎tī 1918年7--月就任台灣總督, 過tńg年10--月過身. Té-té 1冬3個月ê建設, m̄是beh隨看ē tio̍h成果, 是beh求久長ê影響.
I上任了後, siōng代先關心--ê是beh án-chóaⁿ教示台灣人民. I主張ta̍uh-ta̍uh-á同化台灣人, 命令部下『切須予以感化, 俾得施行同樣教育』, hō͘內地日本kap台灣kap做一體.
台灣人是被殖民者, 無算是日本人. Beh教示台灣人chiâⁿ做天皇「忠良ê臣民」, 當權者bē-sái食緊lòng破碗, siōng頭á ài phah破語言, 風俗, 慣勢hit-kóa台灣文化. 教育是siōng基本ê手段. Hit tang-chūn iáu無內地kap台灣chò-hóe讀ê情形, 針對台灣人ê教育體制混亂, 明石元二郎kā受教育ê冬數giú長, 開辦專科教育, mā注重cha-bó͘人ê教育(1919年chiaⁿ--月〈台灣教育令〉).
明石kap chìn前ê民政主官後藤新平kāng款, 知iáⁿ若急beh全面日本化, ē刺刻台灣人chhun ê hit 1-sut-á自尊心. Beh hō͘台灣人歡喜甘願同意hō͘日本人統治, bē-sái kan-taⁿ靠暴力.
一. 前言：
1994年離我們不遠，只不過12年前，但在這不是很久遠的人類所處的「文明」時代，卻出現了盧安達種族大屠殺的駭人事件。紀錄片《與魔鬼握手》(Shake Hands with the Devil)、電影《盧安達飯店》(Hotel Rwanda)，及一本書《大崩壞：人類社會的明天》(Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed)，皆提及盧安達種族大屠殺為主題的相關資料報導分析，揭露了血淋淋的歷史悲劇在東非上場的實景。
從這一個歷史慘劇來反觀台灣的族群問題，台灣人一直在維持表面的和諧，而不是直接面對及承認存在嚴重的族群問題。族群問題一直是當今台灣社會的敏感問題，沒有對話的基礎以及直接的面對，其實台灣一直是種閃躲的及扭曲的態度來面對族群間的矛盾與種種不平等待遇，以及過去族群間的歷史糾葛。就如台灣的獨立問題一樣，不願面對真實的境況，台灣人如何面對島內的民族矛盾呢？台灣人如何做歷史的清算？如何面對種族的仇恨與對立呢？盧安達的例子誰能保證不會在台灣上演呢？(囂張的中國人與台奸被台灣人屠殺，中國人繼續囂張吧！看他們能大聲到幾時呢？盧安達的例子不遠。)
從盧安達的例子，我們看到幾個意義：
1.殖民者有計畫的族群分化，便於統治的技倆，如比利時殖民時期。
2.少數族群統治多數族群的不正常狀況，少數族群控制掌握多數族群的資源。少數族群如果不知反省，成為顧人怨的族群，還一味囂張的嘴臉站在多數族群的頭上收刮、剝削，佔盡便宜，那最後也難免被反抗被屠殺的下場。
3.被統治者被殖民者變成統治殖民階級的劊子手、墊腳石。
4.別寄望國際社會主持正義。國際社會的介入與否，只有各自國家利益至上為唯一的考量。國際社會是現實無情，更別寄望軟弱的聯合國維和部隊。強國本來就是為所欲為，弱國只被迫接受，國際社會只有選擇性的道德正義。
1982年冬，我第一次投稿黨外雜誌《前進》，寫了〈巴勒斯坦獨立運動〉，連刊3篇。據說當時的頭家娘對刊登這樣的文章頗為不爽。她甚至當著我面前(因為不知道是我寫的)表示，我們黨外雜誌登這種外國事件和歷史有什麼用？我當時啼笑皆非之虞，就看透了原來台灣的民主人士、右派就是如此「不識字兼沒衛生」。
當時的主編Micheal忍不住對他的頭家娘咆哮說：「我們搞台獨，當然要刊『巴獨』！」弄得哄堂大笑。
阿拉法特年輕時投入巴勒斯坦解放運動，出生入死，隨著時不我與，逐漸政客化，在美、蘇大國及阿拉伯大哥們的矛盾夾縫中求生存，只是愈來愈現實、愈來愈妥協。他愈溫和，老大哥愈喜歡他，讓他上桌。
巴勒斯坦解放運動並非阿拉法特一個人的專利和私產，他過度膨風，難免有這樣不良的印象。眼看其他激進派──偏偏是共產主義或基本教義派──可能取而代他，阿拉法特逐漸保守起來。
巴勒斯坦問題本來就是猶太人鴨霸，拿神話當歷史，強佔阿拉伯人世居1,300年的土地。美國支持這種邪惡政權，還怪被趕出家園的巴勒斯坦阿拉伯人是暴徒。加害者的猶太人反而透過他們控制的媒體，24小時向全世界轟炸、洗腦，說他們是受害者。
[編註: 雖bóng法國總統選舉taⁿ已經結束--a, 人民行動團結聯盟(UMP) Nicolas Sarkozy當選, m̄-koh tòa tī法國ê Lucie tī選舉前ê觀察, 值得lán參考.]
1.
此次法國總統選舉共有12位候選人，右派包括極右派共5人，左派7人。比起上一次人次略為減少。2002年共有16位候選人，極右派還出現兩人！左派有8人，票源嚴重分散，其中如曾任內政部長的Chevènenment(曾是社會黨員)，在首輪選舉明顯瓜分了社會黨候選人(當時任席哈克共制的總理) Jospin的票源。這個如今已經變成專有名詞的421事件──即極右派Le Pen意外進入第二輪，引發歐洲大震動，應該也是這次候選人相對減少的原因之一，不過比起之前幾次選舉的候選人人數，仍然被普偏認為「太多了」。
這次選舉也是法國公投決定總統任期從7年減少為5年的第一次總統選舉。選舉分兩輪舉行，日期分別為4月22日和5月6日，第二輪只會剩下兩位候選人競逐。故除非再生巨變，否則此次總統大選，原則上是右派UMP/人民行動聯盟的Nicolas Sarkozy，與左派PS/社會黨Ségolène Royal兩人的對決。
台灣只有一輪選舉定江山，小黨幾乎像小媳婦一樣，沒有什麼喘息的機會，媒體也不給他們公平的鎂光燈。不像法國政治光譜左右分明，各大小新舊政黨代表一定階層的民意，即使中間有交疊的部份，兩端(極左極右)的聲音也出得來。第一輪選舉百花齊放，二輪時左右大小黨之間，除了極右派和少數的左派外，仍會有一定的合作機制，甚至共同組成政府。
民進黨被獨派養大了，選民不滿意甚至極端失望，還是要含淚投票，畢竟台灣還在民主化的過程中，不像先進民主國家，選民可以輕易放棄投票，對生活品質的影響有限。台灣的選民難道不是被政黨梆架？！台灣單輪選舉造成光譜接近的政黨分散票源，於是勝選考量，犧牲掉代表一定民意的小黨曝光陳述理念的機會，當然也犧牲掉選民在第一輪表達意願的機會。這個現象同樣也發生在國民黨身上，國民黨這個法西斯黨在民主國家，理該已經被解散或變成極右派小黨了，他卻還好端端的存在台灣，實在是現代公民的恥辱。民進黨看來越走越靠右，陳水扁新發表的聲明，還在強調沒有左右！拼經濟的訴求卻沒有對自然環境和歷史文化古蹟，作好如歐洲國家的祖產保護措施。此外，社會福利分配不均，低收勞方與弱勢團體的不平之鳴，誰來為他們出聲？
對台灣人來說，老蔣銅像拆不拆、移不移，台灣政府有所顧忌，台灣人也不在乎，因為對經濟成長不會有影響，所以沒有多大意義。但在波羅的海的愛沙尼亞，拆遷銅像卻要引起暴動，甚至引來俄國嚴重抗議揚言斷交。然而，獨立的愛沙尼亞政府明知阻力很大，仍然如期將銅像拆移。愛沙尼亞政府做得到，台灣政府做不到嗎？
2007年4月26日晚上，在愛沙尼亞首都市中心Tallinn，正要搬移一座銅像紀念碑，紀念碑內站立著一位著軍裝的蘇聯士兵，這是蘇聯在1947年為紀念二次大戰蘇聯士兵在愛沙尼亞與德國納粹交戰而陣亡的紀念碑，紀念碑下方還埋有14位士兵的遺骸。愛沙尼亞政府認為/藉口該銅像觸動該國境內激進愛沙尼亞與俄國裔愛國主義者敏感神經，容易引爆衝突，宣佈要遷移銅像到比較不敏感的地區。對愛沙尼亞人來說，該銅像無疑是「蘇聯佔領愛沙尼亞具體象徵」，應該拆掉；然而對愛沙尼亞境內的俄國人來說，卻是「俄國士兵對抗納粹英勇事跡的緬懷」，極力維護。
境內俄國人舉行示威，示威中有人高舉俄國國旗。當銅像在強勢警力維護下拆移，1000多位抗議民眾開始與警方大規模的衝突；警方以催淚瓦斯及強力水柱驅散群眾，流竄的群眾搗毀商店洩恨，造成一人死亡，40多人受傷。他們覺得很受傷，認為愛沙尼亞政府搞納粹主義。俄國政府也嚴厲抗議，認為愛沙尼亞政府在「褻瀆」他們的英靈，要採取嚴厲措施來制裁愛沙尼亞。
愛沙尼亞經過蘇聯近半世紀的統治，蘇聯以工業移民到愛沙尼亞境內的俄國人，至今人口已超過愛沙尼亞總人口130萬人的四分之一，這些移民以說俄國話為主。而移民要通過愛沙尼亞語的檢定才可獲得公民權，仍有十分之一的人未獲得公民權。
看看愛沙尼亞境內的俄國人，是否讓台灣人很容易想到台灣境內的一些人呢？愛沙尼亞是主權獨立的國家，他可以加入國際組織，他可以跟那些心懷祖國的俄國移民以及俄羅斯大聲。獨立該是一切作為的前提！
法國移民史如果自1880年算起 (其實之前已有英、德移民了)，也已經快要滿130年了。19世紀末工業革命時期，英、法兩個主要工業發展國家，自然是勞工的輸入國。1880年第一波義大利到法國來的移民，主要駐點在南部；義大利這波移民潮，在當時是全國性的對外遷移，窮困是主因，外移到美洲除了美國之外，則以阿根廷為主。再來是約始於1910年的西班牙移民，散佈法國各地，工作性質以幫傭或工廠工人為主。接著1920年波蘭獨立，波蘭移民潮湧入法國，以礦工為主，普偏集中在北方，零星在其他礦區。葡萄牙人開始於1950年代進入法國，工作性質類同於西班牙人之外，也是建築工人。
此波可以說是歐洲人內移。今天在巴黎市區許多公寓的門房先生或太太，很典型的，都還是西班牙或葡萄牙人。夏天如果到葡萄牙去旅行，會發現路上到處看得到法國車牌，而其實那正是法國葡萄牙移民回家鄉省親渡假的特殊風景。我的鄰居，生於法國快要60歲的中學生物老師A先生的父親，就是波蘭來的礦工，他自己也講流利的波蘭話，並且常常回波蘭看親友。
其次就是殖民地和海外屬地移民，這第二波移民，自1930年左右開始，包括了阿爾及利亞人、安地列斯群島人等。突尼西亞人、摩洛哥人，以及非洲大陸的查德人、尼日人、塞內加爾人……，則是獨立後，於1960年左右移入。
再來的第三波則是世界性的了，這也包括了越戰後中南半島三個舊殖民國家：越南、寮國和柬普寨等難民潮；以及1980年之後非關法語系國家，如土耳其人、斯里蘭卡人、南美人、非洲人等……。1989年柏林圍牆倒塌，東歐共產政體崩解後，加上全球化導因，以及歐盟疆界開放、可以自由遷徙等，國與國之間經濟和文化因素往來頻繁，再加上非法移民透過婚姻和工作取得公民權，則又是當代移民的另種面貌了。
記得有一次電視上在討論法國政府新的殖民史條例時，節目中一位來賓，即2007年總統候選人、靠近極右派、主張停建清真寺的de Villiers先生發言說：不管哪一代移民，您們在這裡，就要認同法國傳統天主教文化的價值，如果您們不同意，就請您們回到自己的國家去。
蘇聯(CCCP/USSR/URSS)維持了74年，1953~1963年期間也曾極盛一時，科技甚至國家型的經濟都有一定的發展。而東歐共產國家絕大部份受制蘇聯，政治體制不是自己選擇而內發建立起來的，而是從外在被他國強制產生的(和台灣一樣)；當蘇聯勢力衰弱下來，東歐各國人民起義推翻外來政權是一個整體的態勢，不是個別國家的政體瓦解，是和蘇維埃連在一起，代表一整個帝國的滅亡。那麼就像羅馬帝國崩潰了，鄂圖曼土耳其帝國崩潰了，世間事成住壞空，錯誤的與正確的這種二分規範無法定義一個實體的全部內涵！一朵花從含苞到凋零，總不能說盛開時是對的，枯萎時是錯誤的。何況馬克思主義影響那麼大，一定有它觸動人心的力量，加上每個國家各自背景歧異，單面向說共產主義是錯誤和謊言，這些都只是機械式的宣傳語言而已。
上面蘇維埃的例子並不是在讚美這個極權體制，而是想強調：在沒有指明個體及其行為時，集體只能是中性的。多少的教訓已經告訴我們，輕易定義一個集合體是偏頗、粗暴和危險的。所以世界上有很多人反中國極權政府卻不反共。在法國我有不少親近共產黨的師長和親友，他們都是人道主義色彩強烈的人。2007年法國總統選舉，共產黨的候選人、現任國會議員的Buffet女士，她也曾經是Jospin總理社會黨政府的部長，對移民與弱勢，法國共產黨一直是相對關注的。台灣獨派應該有新的思維了，歐洲是一個值得取得靈感的地方。今天右派的民進黨成長起來了，什麼時候也給我們一個左獨的政黨制衡民進黨，甚至選擇它來徹底摧毀中華民國流亡政府的體制呢？
回到現實的政黨政治來看問題，當下我們可以想一下，世界上很多老牌民主國家都有共產黨，這也包括美國。民主國家中加拿大、智利、瑞典、希臘、丹麥、日本、比利時、荷蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、法國……都有共產黨，他們都是合法的政黨。然而，站在台灣長期以來被國民黨宣傳教育訓練的制式腦袋看他們，可能會以為那是一群被魔鬼附身的暴力份子。那麼，這種懼怕和嫌惡的反應，不也正是從一個大型的象牙塔裡被集體培訓出來的結果？！要從象牙塔想入非非的情狀走出來，實際的作法就是鼓勵台派的共產黨的成立了。
我也是到了法國才知道原來共產黨可以是一個有一定民意的政黨。當然左派還有社會黨、勞工黨、農民黨、綠黨……，支持弱勢不一定要支持共產黨。必須強調的是，右派政黨也不是就對弱勢漠不關心。左派政黨理想性雖強，政治主張其實也經常只是宣示作用，很難落實。何況每個國家的左右政策比較起來看，有可能A國的右派比B國的左派還要重視社會福利或國家服務機能，所以A國的右派比B國的左派來得左。一位住在德國的台灣朋友就曾經說：「美國左派比英國右派還右，英國工黨的福利政策又比德法右派還來的不福利！」
另外再說明一點，左派的信念不只是在強調資源的再/重新分配(redistribuer les richesses, wealth redistribution)，還包含了文化的開放態度、環境保護、反種族主義、反歧視……。而經濟自由主義或市場經濟也不是就等同右派理念。以法國為例，經濟/市場自由主義(liberalisme economique, economie de marche)只是右派中的一支，即所謂的奧爾良主義(Orleanisme)的主要主張；市場經濟不是右派理念的全部，右派中還存在著所謂國家光榮主義、國家真理與傳統信念，因此也還有所謂民族主義的與宗教主義的右派。
科索沃(Kosovo)面積10,887 km2，人口約200萬，阿爾巴尼亞人佔90%，其他還有塞族、黑山人、波斯尼亞人、羅馬尼亞人、茨岡人、土耳其人和穆斯林斯拉夫人。科索沃在南斯拉夫塞爾維亞(Serbia)境內，阿族堅稱自己是土生土長的居民，科索沃是大阿爾巴尼亞的一部份，有權獨立或和阿爾巴尼亞(Albania)合併。
公元前4~5世紀，伊利里亞人(Illyrians)已在科索沃定居，前168年起被羅馬人統治過500年，再被東羅馬統治。1170年，塞爾維亞統治了科索沃，1389年土耳其在這裡大敗塞、德、匈聯軍，直到1912年科索沃才被塞、黑山軍征服。二次大戰後，科索沃重回南斯拉夫(Yugoslavia)。二戰期間約有10萬塞族出走，幾十萬阿人從阿爾巴尼亞遷入科索沃。1991年阿人佔人口的90%，而塞族、黑山人則不到10% (1941年佔36%)。
1946年狄托(Josip Broz Tito)把科索沃劃為塞爾維亞共和國境內的「科索沃─梅托西區自治區」(Autonomous Kosovo-Metohian Area)，1968年再升格為自治省，1974年再成為「準聯邦單位」，與其他6國平起平坐；它有一項特權，即塞國修憲得徵得科索沃的同意，反之，科索沃修憲不必塞國點頭。但是科索沃阿族不滿只有58萬人的黑山(Montenegro)早已成立共和國，而130萬人的阿族卻只是自治省。1968年起阿人不斷示威已如前述。1981年阿族更喊出「解放科索沃」、「成立科索沃共和國」。
1986年塞族反擊狄托時代的反大塞爾維亞主義，米洛塞維奇(Slobodan Milošević, 1941~2006)上台(1987)，對科索沃採取高壓政策。1988年11月和1989年2月，他把阿族領袖卡‧弗拉西科趕下台。1982年2月引爆礦工罷工和學生示威，米洛塞維奇下令戒嚴。1990年7月12日，114名阿族議員宣佈科索沃為獨立國家，大批塞國軍警接管了科索沃。9月上旬，塞爾維亞修憲，取消科索沃省的自治地位。1991年6月7日，阿族議員又秘密通過共和國獨立的《卡查尼克憲法》。11月，乘南斯拉夫聯邦解體危機時，他們宣佈獨立。1992年5月24日成立議會和政府。
1994年「科索沃解放軍」(Kosovo Liberation Army, KLA)成立，從1991~1998年進行200多次恐怖攻擊。1998年阿、塞兩族衝突升高。阿爾巴尼亞承認科索沃獨立，支持「科索沃解放軍」在其境內受訓。1998年2月科索沃危機後，阿國要求國際干預，譴責塞族進行「極端主義和國家恐怖主義暴行」。
人口約200萬的科索沃(Kosovo)，是擁有1,000萬人口的塞爾維亞共和國境內的一個自治省。科索沃200萬人口中，阿爾巴尼亞裔占92%、塞爾維亞裔占5.3%，其餘為斯拉夫裔回教徒、羅馬裔、土耳其裔(2007)，2006年GDP為1,400美元。
多數科索沃人以阿爾巴尼亞語為日常生活用語，但根據塞爾維亞共和國法律規定，政府單位及公家部門必須使用塞爾維亞語。無法流暢使用塞爾維亞語則無法找到好工作，政治行政職位幾乎由塞爾維亞裔獨占。科索沃省的經濟水準在塞爾維亞國內屬最差省份。阿爾巴尼亞裔在經濟、文化、政治各方面始終遭受壓迫。
對暴力容忍
非暴力運動忽視的「國際社會」
1987年起，遭受壓迫的阿爾巴尼亞裔提出「使用阿爾巴尼亞語教學」、「停止科索沃公務員任用優先採用塞爾維亞裔政策」等訴求，但是這些訴求不但沒有得到回應還被執政當局貼上「獨立運動」標籤，遭到軍警強力鎮壓。1989年，塞爾維亞減弱了科索沃的自治權。對此，科索沃對塞爾維亞長久的不滿終於爆發開來，但是他們一開始並非採取暴力手段加以對抗，而是派遣專人到挪威學習非暴力組織運動。1990年7月2日，阿爾巴尼亞裔人民組織秘密議會、選任總統、發表獨立宣言，建立科索沃共和國，在沒有大學的科索沃設立大學，並在阿爾巴尼亞設置大使館。這一切的努力是向國際社會做出宣告：一旦科索沃的獨立得到國際社會的承認，科索沃政府便能夠立即運作。
1990年9月，塞爾維亞共和國再次修改憲法，解散科索沃自治省政府及議會，大幅剝奪科索沃省自治權。1991年9月，科索沃共和國舉辦秘密獨立公民投票，有87%居民參加公投，公投結果99%贊成獨立。塞爾維亞方面對科索沃的獨立宣言及公民投票皆不予承認，並且將大批軍隊送入科索沃以鎮壓抗議及遊行，強制關閉所有教授阿爾巴尼亞語的大學及相關研究單位。學校內被規定只能使用塞爾維亞語教學，這使得學生們只能偷偷聚集民宅，以阿爾巴尼亞語繼續學業。多數缺乏確切證據的阿爾巴尼亞人遭到警方逮捕、不當監禁，在遭受嚴厲拷問之後任意處死。連來自阿爾巴尼亞或者其他國家訪問科索沃境內的阿爾巴尼亞親族、友人的訪客們，都須經過塞爾維亞設下的重重檢問站，遭受警察任意的污辱及刁難。西歐各國開始批判塞爾維亞的作為已經使阿爾巴尼亞裔遭到嚴重的人權侵害。雖然如此，這種狀況仍然持續了許多年。
了解歷史，能夠讓我們從前人走過的經驗裡, 看到我們目前面對的狀況和接續的趨勢。讀SPD(德國社會民主黨)發展史，好像看到台灣這20年來向中華民國體制妥協和投降的影子。
1869年成立的SPD，起初很明確是個革命黨，要推翻德意志帝國，消滅階級統治，爭取勞動階級的解放。實際上卻為了爭取選票及國會的多數席次以執政，變成放棄革命、信念與群眾的選舉黨。
面對黨內死硬的「革命派」，選舉派嘴裡喊出「修正主義」和「改良主義」，主張應放棄「革命」, 以「體制內改革」的「合法」鬥爭，取得國會多數和執政的機會。「修正」與「轉型」的結果，黨最終得到執政權，黨官僚集團在黨內排除革命派，並壓制群眾的自主性，控制了黨發展的方向。
第一次世界大戰後，幾乎崩解的德意志帝國體制和統治集團，卻被執政的SPD挽救起來。SPD的黨官僚政客不但壓制進步自主的勞動階級群眾運動，還勾結舊軍人，鎮壓革命派，殘殺左派同志，踏在革命同志的屍體上當上了新德國的總統。後來SPD政府的無能，更造就了希特勒納粹奪權的大悲劇。
當時革命派羅莎‧盧森堡一再批判「轉型」的SPD投機頭人，為了個人的利益及權力，把群眾運動當做一把刀子，需要時拿出來，群眾運動若超出他們的控制或威脅到他們的利益，他們就把刀子收進口袋裡，禁止別人使用。盧森堡強調，實現信念的保證不在議壇，不是選票和席次，而是革命的群眾，是群眾的覺悟與組織程度；最終解決問題是在街頭！她批判說，主導黨方向的政客和黨內幹部變成了黨官僚，進步的基層勞動階級被黨官僚貶為沒有判斷力的群眾，壓迫群眾必須服從黨官僚的決定和要求；被壓迫階級的政治鬥爭，實際上被縮成了議會鬥爭，被壓迫階級的革命黨，也成了維護體制的小資產階級投機黨！
這兩天泰國衝組佔據曼谷國際機場，癱瘓機場造成外國旅客不便，泰國政治風暴因此成了世界矚目焦點。上網查了一些資料，簡單紀錄一下泰國衝組的背景。
泰國衝組「人民民主聯盟」(PAD)簡稱「民盟」，成立於2006年2月，由一些反對泰國前總理塔信的民間政治組織聯合組成。
塔信(中文名丘達新, 出身清邁客家名門, 1949年7月26日生）是新加坡前總理李光耀獨裁統治的信仰者，除了對媒體採取鐵腕控制之外，也對泰國南部的回教武裝獨立組織進行軍事鎮壓。早年棄警從商(警校第一名畢業)，經商有成後棄商從政。1998年自組政黨，2001年贏得大選，2月成為泰國第23任總理，2005年2月成功連任。2006年9月19日泰國發生軍事政變，當時人在紐約的塔信選擇逃亡英國。逃亡中的2007年6月21日，遭最高檢察官以貪污罪起訴，他被控以夫人名義在總理任內的2003年，以市價約1/3價格購入位於曼谷市中心一塊5萬平方土地。2008年1月，沙馬組成聯合內閣，內閣官員大多為塔信派成員。2月28日，塔信流亡1年5個月之後又重新踏上泰國土地，隨即以900萬銖保釋。7月，塔信利用參加北京奧運開幕式得到出國許可的機會，再度流亡英國。
2008年5月25日以來，民盟接連組織反政府集會示威活動。6月，數千名抗議者癱瘓了總理府附近的一條街道，他們誓言不把沙馬趕下台不會罷休。8月，民盟甚至曾經佔據電視台。自8月26日民盟佔領總理府以來，民盟的支持者一直在總理府和馬卡萬橋的兩個地點持續舉行反政府集會。政府支持者也不時在距總理府和馬卡萬橋不遠的王家田廣場舉行反對民盟的集會。9月2日，支持與反對兩派的數千名示威者，在馬卡萬橋附近發生流血衝突，造成1人死亡，40多人受傷。9月8日，政府發言人說，如果沙馬下台，執政黨計畫再度提名沙馬擔任總理。9月9日沙馬終於下台，肇因於他參加料理節目並且收取通告費，即使他在擔任總理前就已經參與這個節目。
泰皇於9月24日承認流亡國外的前總理塔信的妹婿宋才為新任總理，新內閣官員則大多為塔信派成員。自從這場反政府浪潮掀起至今，該廣場已發生數次小型爆炸，導致多人受傷。10月7日，示威者與防暴警察爆發激烈衝突，警察施放催淚彈鎮壓，導致2人死亡，近500人受傷。10月23日，宋才參訪國營企業，除了遭到公營機構的300名員工抗議外，還被示威者丟擲鞋子和塑膠瓶。(在泰國文化裡，向別人擲鞋子為極端侮辱之舉，因為泰人認為雙腳是一個人最骯髒的部位。) 10月30日，總理府附近發生手榴彈攻擊，造成1人死亡，10人受傷；31日凌晨又遭煙霧炸彈攻擊。
