台灣組合

前一陣子田裡除草忙，宜蓮也趁亂下田幫點小忙，於是有了這樣的照片。其實平常她嫌蚊蟲才不愛下田。大杉則是最近找到新把戲，就是白天趕鴨趕鵝下溝戲水，聽說這些呆頭鵝只要聽見他的聲音，就會有特別的反應哩！

還有上個月美虹撿到一隻出生沒多久的小貓咪，似乎是在雨中被母貓遺棄的可憐兒。母子三人便決定收養這隻小貓，而且還帶牠到獸醫院作檢查。驅車途中只聽見小三的宜蓮有些靦腆地問道：「那貓咪的醫生是貓還是人啊？」孩子的媽突然覺得有些忍俊不住，但也感到難得的欣慰，畢竟在這樣的時代養出這樣夢幻的孩子，也是稀有的幸福吧！更稀有的是，我們的獸醫在聽到這個笑話之後，馬上認真的回答說：「啊！對不起，我馬上去變身。」

前 chi̍t-chām-á teh 無閒 khau 草, Ilian chiàng mā 落田 tàu-lāu-jia̍t, m̄-chiah 有 chit 張相片. 是講普遍時 á i 嫌 ē hō͘ báng 蟲 kā, chiah 無愛落田 leh. Ah 若 Tài chiàng 最近 ê 新齣頭, tō 是日時趕鴨 á 鵝 á lo̍h 去圳溝 sńg 水, 聽講 chit-kóa gōng 鵝 á piān-nā 聽 tio̍h i ê 聲, tō ē 特別有反應!

頂月日 Bí-hông khioh tio̍h 1 隻 chhím 出世無 jōa 久 ê niau-á-kiáⁿ, kiám-chhái 是 tī 落雨天 hō͘ niau 母 pàng-sat--ê. In 母 á-kiáⁿ 3 ê 人決定 beh chhī chit-chiah niau-á-kiáⁿ, koh chhōa i 去 niau 病院檢查. Tī 路--nih Ilian chiàng 問講:「Niau-á ê 醫生是貓 iah 是人--a?」Bí-hông 聽 chi̍t-ē choaⁿ-á 笑--出-來, mā 感覺不止 á 幸福, koh án-chóaⁿ 講, tī chit 款時代 án-ne ê gín-ná chiâⁿ 罕 tit 有--a! Koh khah 罕--ê 是, góan ê niau 醫生 lō͘ 尾聽 tio̍h chit-ê 笑 khoe 了後, sûi 認真應講:「Ah! 失禮, góa sûi 來去變身.」

久無去宜蘭, 心肝內直直掛念tio̍h chhōe時間去穀東俱樂部bak田塗, 望ah望, 望到米糠hām苦茶phoh lóng iā了--a, 稻á pò͘--a, 連去thiah荒--去ê製材廠ê sit頭mā做soah--a, iáu bē to͘-ha̍p. 總算, tī松--哥kap眾穀東teh kap phē-á(稗草) chhia-po̍ah-péng, iáu-bōe戰chi̍t-ē輸贏chìn前, góan mā chhōe tio̍h làng-phāng去tàu出kha出手兼出chhùi. (去穀東俱樂部tàu-saⁿ-kāng ê朋友, kiám-chhái siōng期待choh-sit了thang chia̍h 1 tǹg粗飽. A-ḿ講人chē好chia̍h-mi̍h; 特別是勞動了, 飯菜ê滋味koh khah phang.)

Chi̍t-ē到位, Ilian chiàng tō chông出來路中ng teh kā góan ia̍t手, koh āng聲tùi內底hoah講:「In到位--a.」In chi̍t-tīn人chhím chia̍h飽tàu teh khai-káng, kúi-nā-ê穀東看--起-來chái-khí已經kap phē-á chhia-piàⁿ--過-a.

Ē-tàu Bí-hông chhōa góan去戰場. Tī岸邊tō看tio̍h hiah-ê草á teh對góan hǹg-hǹg笑. Bí-hông ho̍at-lo̍h khang-khòe了, 連beh記念結婚5週年ê Sonnie hām Sunny mā chhùi齒根kā--leh, ta̍k-ê chò-hóe liâu--落田. Chi̍t-ē àⁿ--落-去, 有經驗ê S sûi tō發現chiah-ê敵人m̄是phē-á. Ka-chài! 用手sió khau--chi̍t-ē tō起--來. 是講kui區田lóng是chit款叫bē出名ê草á, kiōng-beh乞食趕廟公ah過teh thèng-hāu出穗ê稻á.

穀東俱樂部頂3冬tī下湖á山ê水田租約到期, chit冬開始, 換租tī管理員khiā-ke sì-kho͘-ûi-á, án-ne來, Siông--哥beh巡田水mā khah利便. Bái tō bái tī chiah-ê田chìn前lóng休耕, 田性khah野, 草á籽mā chhàng khah chē, 結果有iáⁿ chit季ùi pò͘秧á到taⁿ, lóng teh kap phē-á chhiah-po̍ah-péng, Siông--哥講hōan-sè tio̍h戰到收割了chiah有thang hioh喘. 是講che mā m̄是全然bái, hioh-khùn--過ê土地, 養分khah飽, koh不時有動物á鳥á kap蟲thōa來chhit-thô做siū, 莫怪chit 6甲稻á雖bóng有草á teh sio-cheⁿ肥分, iáu是生kah青lèng-lèng.

稻á大欉--a, àⁿ落去khau草加減ē teh tio̍h稻á. O̍at頭看góan khau--過ê所在, 稻á mā phak kui-phiàn, m̄-koh chit-chūn mā顧bē-tio̍h hiah chē--a, kan-taⁿ ǹg望in ē koh khiā--起-來. Chit-chūn, 傳來tàu khioh草ê Ilian chiàng ê歌聲, 心情sûi輕鬆chiok chē. 

昨晚(2007/6/2)，我在看華視的節目「綜藝大奶霸」，內容是提供想在演藝界出頭天的青少年一個出路的機會，所以參加者都拿出自己最佳本領來爭取。

然而，當我看到一位評審(姓敖，應該是外省人)出題時，卻滿肚子怒火。他強調在演藝界講話清楚和咬文嚼字非常重要，所以出題要現場的參賽者唸ㄓㄔㄕㄖㄗㄘㄙ。結果，有個在紅包場走跳的年輕人唸得七零八落，全場哄堂大笑。連主持人徐乃麟也同表贊同說，以前全班只有他一個外省人，所以台灣國語非常嚴重，要進演藝界前還特地去國語正音班矯正。很明顯地，這些藝人把台灣話當作次級語言，又透過媒體操作，繼續影響著廣大的青少年。

這也讓我聯想到中視另外一個由當時公開宣佈討厭學生運動的陶晶瑩所主持的「超級星光大道」，用百萬獎金以及唱片簽約當誘因，讓許多歌質很好的年輕人互相競爭，而且在統派媒體中國時報利用全頁版面宣傳說有多少青少年在網路上熱烈討論著。但是，我們看到的，是一面倒的北京話歌曲比賽的局面。

有學過語音學的人都知道，台灣氣候四季如春，溫度適中，根本不需要像在寒冷北方的北京語所需要的捲舌音。(捲舌音形成的部分原因是北方天氣寒冷，說話需要稍微合嘴，防止熱氣跑掉。)所以，台灣人講話沒有捲舌音是天經地道的事情。但是在中華民國有意識的污名化之後，台灣話卻變成一種下流、低賤的代名詞。

雖然這幾年來政治開放，教育界開始重視母語教育，但是過去的遺毒卻太過深遠，尤其在短視、膚淺的演藝界最為明顯，侮辱台灣話好似一種最簡單的娛樂。

出來工作幾個月了，和過去在運動團體的經驗很不一樣，也是第一次有10多個同事。

在這裡，頭家對外要將自己經營成一個品牌，內部每個人都只是成就頭人的幕僚。10幾個人分成5~6個部門及5~6個科層，工作者做事常絆手絆腳，也常會發生過節。

工作上若出狀況，或頭家對交代事項不滿意，當事者最直接的反應，是趕緊撇清責任。若發生狀況，大家不是趕快找出問題，趕快來商量如何解決、如何調整，而是忙著計較誰對誰錯，向頭家或主管報告誰該負責。大家只顧自己的責任範圍，緊緊守住自我本位，未能思考全盤，也未能顧慮前後的工作銜接，當事者難得主動來相互協調和解決問題。

頭家或主管若責怪，眾人著重於得到上層的重視與肯定，希望上層了解自己多委屈且多認真。同事被怪罪時，並不在意別人的立場與感受，等到自己遇上了，才忽然能理解別人的處境及困擾；事情過了，別人若再遇到狀況，卻又隨即回到上層的立場，為頭家解釋之所以怪罪有其考慮和道理。

下層把自己當作是管家，自動站在頭家的立場，頭家的要求無論合理不合理，下層會附和上意去完成。同為工作者，不知應相同陣線，反而互相較勁，看誰較得頭家的賞識，再依靠高層的看重，來加重自己的重要性。

《CA IRA！CA IRA！/目標終會達成！》這首歌是法國革命時期很流行的香頌，到今天也還時常聽得到；當代法國女歌手Edith Piaf唱的特別流行。歌名與歌曲的主題其實和美國獨立革命有關，因為1776~1785北美十三殖民領地駐巴黎代表富蘭克林(Benjamin Franklin)，當時就是以這句帶著英文腔的法文CA IRA！CA IRA！(IT'LL BE FINE)，樂觀地表示獨立的那天將會到來！

歌詞雖然重覆說要處死權貴階級，將他們的腦袋砍下來當燈籠遊街示眾，顯得激烈血腥，重點其實在於打倒特權，讓平等的精神徹底落實！(L'EGALITE PARTOUT REGNERA / EQUALITY WILL REIGN EVERYWHERE)

“目標終於會達成！”，這首歌時代背景的「目標」的確已經實現了。而今天，對照資本主義社會受剝削的普羅勞動階級對不平等的吶喊，這首嚴肅令人震撼的歌曲，仍然有它引人沉思和行動的深刻面貌……

附上wiki英文版的解說(裡面有兩個版本的英文翻譯)，和Piaf唱的版本與MP3。

http://en.wikipedia.org/wiki/Ah%21_%C3%A7a_ira

http://www.deljehier.levillage.org/textes/chansons_revolutionnaires/ah_ca_ira.htm (version sung by Edith Piaf)

回到高雄已經有一段時間了。幾天下來，每天都可以聽到阿爸和阿母在討論錢的事情。有一天阿姨來拜訪，和阿母的對話也都是和錢有關係：如何才能賺大錢？哪一種工作能賺大錢？

從小開始，阿爸和阿母就一直告訴我要認真讀書，以後才能找到好工作，不用賺辛苦錢。等我長大後，他們還會要求我考醫學或法律，因為這兩種賺比較多。

更好笑的是，我阿姨聽到我一位當醫生的學長要結婚了，就跟我說：「你為什麼不先和他交往？當醫生娘就不用再煩惱錢的事情了。」

台灣人愛錢，說好聽點是務實，說難聽點是可以為了錢放棄自我。假如你要追求自己的理想，而此理想若是無法讓你賺大錢，你一定會被人笑是傻瓜。

就這樣，在錢的面前，台灣人失去了自我，也失去了作人的尊嚴。

昨天在南投日月潭所舉辦的「宗教文化祭」，真教人生氣！花了一大堆錢，用法國麵包和麵粉丟來丟去演「三國演義」。這又是支那人在台灣進行殖民意識的表徵。

關羽與台灣歷史有何關係？為什麼台灣人必須要特別祀奉他呢？說來各位可能不曉得，其實蔣介石來台建的第一座廟就是祭祀他的，其目的當然是「褒其忠義」。對誰忠呢？對誰義呢？當時是這個大獨裁者。

而台灣人的反省能力呢？知識份子的批判力呢？恐怕都在這隱晦的宗教活動中被遮蔽住了！ 

Cha-hng tī南投日月潭舉辦ê「宗教文化祭」, 看--tio̍h tō受氣! 開chi̍t大堆錢, 用pháng kap麵粉khian來khian去teh poaⁿ「三國演義」. 又koh是支那人tī台灣進行殖民意識洗腦ê表現.

關羽kap台灣歷史有siáⁿ tī-tāi? 是án-chóaⁿ台灣人tio̍h特別ài奉sāi i? 講--來hōan-sè ta̍k-ê m̄知影, 當初時蔣介石來台灣起ê頭1間廟tō是teh拜i, 目的當然是「褒忠褒義」. 對siáⁿ人忠? 對siáⁿ人義? Tō是對chit ê大獨裁者.

在現今40歲以上的台灣人中，可以觀察到台灣人沒有自信的現象。

在大學研究室裡，可以聽到教授與學生說出「騎外省女生很爽」這種話。因為台灣人覺得生活中的一切都是外省人較高尚，尤其是讀冊人感受到的壓迫更為嚴重，因此只有在「騎外省女生」時，才能重拾自信。

台灣人的自信不是從自身產生，都得靠世俗價值才能肯定自己。台灣社會的世俗價值又是建立在現今社會階級高低上。

所以社會上瞧不起工人與基層勞動者，而他們大部份也都比較自悲、沒自信。講話大聲的永遠是有錢人與社會地位較高者。民進黨執政後，這點也沒改變。

要如何重拾台灣人的自信？又是什麼原因讓台灣人失去了自信呢？

阿公

自從阿媽過世之後，多年來陪伴阿公一起生活的，是一台小收音機跟老電視，兩年前阿公終於願意搬到台中來同住，當然也沒忘記帶著他的收音機跟老電視。規律的生活、樂觀的態度絕對是阿公長壽的秘訣。上、下午各兩個小時收聽台灣政治，以及各一個小時的音樂時間。電視除了每天一小時的新聞，還有上、下午各一小時的台灣戲劇。出生於第一次大戰期間的阿公，藉由電視跟收音機以及大樓免費的爽報，仍然充分掌握台灣的社會變化。都有日本經驗的祖孫二人，時常聽著收音機中傳來的日本演歌，聊著台灣話題。阿公以日本執政時代的社會生活秩序對照今日社會混亂現象，我則是以現代日本正常社會經驗觀察台灣不正常社會下產生的種種怪象。

現狀

跟朋友談到台灣現狀。美國反對台灣改變現狀，他也不認為台灣現狀需要改變。我發現舉例會比較容易說明：你租了間房子，按時繳了幾年房租之後，發現跟你簽約的是位二房東，跟二房東簽約的大房東正是60多年前殺你父祖、強佔房子的人。原來幾年來住的就是原本屬於自己的房屋，大房東的財富原來是屬於你的財富。當你打算拿回房產、追究仇家時，曾任職警界的鄰居，卻要求你不得改變「現狀」。這就是台灣的現狀。

一家人

從去年開始，雖然來的突然，但也接受了她是這個家族的一份子。誰會去懷疑家族成員說話的真實性？雖然隱約感覺到某些部份有違常理，但是很自然地，我「自動」將那些部份對自己做了善意的解釋。一直到自己的身體狀況無法承受過多壓力終於出現警訊，才不得不請她遷出。在她遷出之後，我才有餘力將一年來接觸的所有過程做反思與求證，過多的欺騙與隱瞞才使我發現，我們的前提存在著極大的落差；「一家人」只是我單向的意願罷了，從頭到尾我只是被她定位為「可利用的工具」。這不得不讓我聯想到，這與台灣的政黨政治與選民之間的關係，何其相像！

我們這個社會的未來怎麼辦？

我們這個世代經歷過戒嚴末期，稍稍能夠了解上一代是如何撐過來的。20年內經過國民黨李登輝和民進黨陳水扁兩個政權，台灣社會在這個所謂「本土政權」的時代，有非常大的變化，我們恰恰成長於這20年內。

我們這一代，參與90年代初學運的年輕人，選擇走政治路的(那些所謂的「新世代」)，已經等著要接班了，看他們的樣相，若換他們接班掌權，真有能力解決問題嗎？真有可能給我們新的局面和思考嗎？

選擇留在社會運動的，至今拚了10~20年了，那麼長的時間裡，他們累積出什麼樣的社會力？在運動團體內的那些朋友，已遇到難以突破的瓶頸，卡在台灣社會的困境中，闖不出一條新路來，處在這個社會，他們沒得到應有的尊重與地位，甚至還被笑說太傻。

而出社會吃頭路、拚事業的，也沒有較有成就感，茫茫渺渺，過一天算一天。上一代常告誡我們「愛拚才會贏」，但是坦白說，現在的社會不同了，若非擅於鑽營或有父祖庇蔭，認真打拚也不見得就能夠成功出頭天。經濟發展，貧富差距卻愈來愈懸殊。經濟/生產關係替代了人與人的關係，所處階層的高低也重過人本身的價值，腦袋裡的思考更是普遍被商品消費牽著走，愈來愈膚淺。

「199X年，壓迫正在進行中......」

每次我看到《野百合通訊》封底所寫的這句話，總會覺得很感動。

而今，這群只會搖筆桿的人，已經成為立法委員、政府高官、學術中堅，台灣卻因貧富差距急遽擴大而形成M型社會。他們恣意地讓紅酒玷污羅衫，賣麵阿嬤卻得靠三千塊的老人年金養活六個幼兒。

於是，歷史會這麼寫著──2008年，壓迫正在進行中...... 

『199X年, 壓迫正在進行中......』

10年前遭塞爾維亞(Serbia)血腥鎮壓的科索沃(Kosovo)，10年後居然能夠歡欣鼓舞地獨立建國，看在被壓迫數百餘年、228事件超過60年的台灣人眼中，不知道有沒有什麼特別的感受？

蘇貞昌這些政客只會強調美國等的支持，一堆學客也搬出種種國際法理，卻完全漠視科索沃人獨立的意志與決心，更遑論提到科索沃解放軍(KLA)的英勇事蹟了，好像獨立是水到渠成，不用付出代價的。

這些表面上說要獨立建國，實際上卻參與殖民政權的選舉遊戲，其實都是弱化台灣人的獨立意識，是獨立建國道路上的絆腳石。

科索沃的獨立再度證明了一件事，那就是沒有透過人民的武裝鬥爭，根本別想要真正的獨立建國。 

10冬前hō͘Serbia流血鎮壓ê Kosovo, 10冬後ē-tàng獨立建國, tī hông壓迫kúi-nā百冬, 228事件超過60年ê台灣人看--來, m̄知有siáⁿ-mih特別ê感受? 

常常若想到這個社會缺乏是非與希望，心裡就很不快樂，然而鬱卒、怨嘆有何用？想要有是非，就須先問自己，在生活裡、在工作上，自己認定的是非和原則，自己做得到嗎？

回想在工作場，在管理與被管理這種不對等的關係下，被交代的工作若與自己信念有所衝突時，敢明確地表示意見和態度嗎？若沒有堅持或沒有表示，為了職務的立場去執行時，心境是無奈？是吞忍？是軟弱？是麻痺？或是在等待著機會去轉變？

遇到須選擇立場時，仍然會猶豫，心裡考慮的是什麼？考慮利害得失？儘量閃躲，免得與人徒生糾葛？不要那麼計較，日子會比較好過？知道無法改變事情的發展，就乾脆保持沉默以免惹麻煩？會合理化自己的妥協嗎？什麼事能夠妥協讓步？什麼不行呢？

同事遭遇不平，或訴說他們的不滿和委屈時，真的懂得去聽，去理解他們的想法和感受，也去了解問題的源頭嗎？聽完就算了，反正事不關己？別人遭遇不平若沉默接受，我們應替人出頭嗎？能敏感地觀察事情的變化，並於必要時表示態度嗎？

在工作場，會為了要得到他人的接受和重視，來轉移立場嗎？遇衝突或爭論時，對頭家和上司用一種方式，對同事又用另外一種方式，這是不是投機？是不是為了避免得罪人？是不是抹壁雙面光，逃離暴風圈，換得更好的生存空間？是不是不願和人糾纏？或者是有警醒、有意識地在尋求更為妥當的處理方式？爭取更合理的結局？

總統選舉完，中視立刻播出日劇「阿信」。有綠色網友說，這是國民黨要用感恩之類的溫情主義，來麻痺台灣人。

本來我看中視的介紹詞，充滿了感恩、謙卑的字眼(和馬蕭競選詞彙相同)，也以為如此。可是今天看了阿信的重播幾集，卻發現裡面有支持佃農反抗運動、反資本主義思想，甚至有反封建、主張婚姻自由的思考，阿信還因此被關了兩次(比我還多一次呢)。如果阿信生在台灣，即使不是政治犯，也一定是一個反威權、反國民黨的先進女性！

可見台灣人真的不能只有單向思維，必須在每一個文化場域奪回解釋權，並且不斷地散播反抗因子，這樣的文化霸權爭奪戰才是有意義的！ 

總統選舉soah, 中視隨放送日本戲齣「おしん」. 有人講che是國民黨beh用感恩hit款ê溫情主義來麻痺台灣人. 

頭起先góa看中視ê介紹全全是感恩kap謙卑ê語詞(kap馬蕭競選口號kāng款), mā kioh是án-ne. M̄-koh今á日看kúi集了, soah發現內底有支持佃農反抗運動, 反資本主義思想, koh有反封建, 主張婚姻自由ê思考, A信為tio̍h án-ne koh hông關過2 pái (koh加góa 1 pái--leh). A信若出世tī台灣, 準m̄是政治犯, mā的確是1 ê反威權, 反國民黨ê進步cha-bó͘人! 

週日晚逛一中街時，看到兩組慈濟會員分站街頭街尾在募款，實在壓不住滿腹怒火，我就街頭罵一罵，繞回街尾再罵一罵，只是想讓他們知道，不是所有台灣人都只會隱忍。

讓我很意外的是，當我罵到1400顆飛彈的時候，從他們訝異的神情中，我讀到他們竟然不知道對台飛彈資訊！

今天是週二，出了火車站，又看到車站左右兩邊各站著兩組慈濟會員，手上抱著募款箱，口中還喊著：10元不嫌少，請捐出您的愛心。當然又是左邊罵罵，然後右邊再罵罵。

可能幾天下來他們真的挨了不少罵了吧，左邊那一組竟然跟我嗆聲說：飛彈會慢慢減少！嘿，這我就要請教了，妳怎麼知道會減少？什麼時候開始要減少？然後她瞎掰一通，為了維護她募款的正當性，她想像自己是溫家寶？！右邊那一組則是你不捐就請滾蛋，然後要我不要造口業！

愛心資源有限，慈濟這一次大規模的街頭募款活動之後，我真的很擔心，當颱風來襲，又造成許多人流離失所時，台灣社會到底還能拿出多少捐款來救濟自己人？他們在台灣四處搜括注溢中國的舉動，與經濟犯掏空台灣前進中國的行為，在實質經濟上並無二致！

2008年5月20日許昭榮おじさん選擇了燃燒自己成為台灣人歷史中的一點亮光

或許他期望這一點亮光能吸引身處黑暗中的台灣人注目那個世代曾經經歷的悲苦

或許他企盼這一點亮光可以化成教育台灣人維護民族尊嚴的典範之火

或許他祈願這一點亮光成為400年來無國無依台灣民族的建國火苗

おじさん,

你不惜代價、堅持理念復原台灣歷史的生

你以這樣壯烈孤單的方式告別台灣人的死

已經留給我們這一代、後一代，以及此後世世代代台灣人堅持目標的台灣價值！

おじさん，お疲れ様でした。

我現在終於比較能了解自己的夢境為何如此清晰與真實，以致在醒來後還遲遲縈繞不去，無法忘懷。原來夢的情節是指涉出我對現今社會的不滿與對新時代的期待，並以自己熟悉的人物展現，印象才會這麼深刻。

這次的主角是去世的台灣團結工聯召集人，一如他生前般，寡言而堅毅，在夢的故事裡富昌兄形影如故；另外還有一批熱血的學生，應故事情節需要有一長期僱用制的社會文化背景，所以出演的一批日本學生，昨晚夢境如下：

我和若干同事是某家公司的生產線員工，而富昌兄是生產線上的管理員。有一天，他在記錄表上誤填了「產品不合格、作廢」，而這張單子卻陰錯陽差地被風吹到總經理面前。總經理非常生氣，認為這種單子如果不小心流到他家公司的手上，鐵定會成為攻擊的把柄。於是總經理將富昌兄叫去訓話，經過富昌兄不斷地道歉與解釋，總經理的氣才漸漸消了下去。

在富昌兄要離去之時，該名總經理還不斷地指責，讓一名路過的學生看到，誤以為是公司要裁撤員工，於是當街罵了起來，指稱「隨便解雇勞工有違日本的文化」，該名學生愈罵愈激烈，在總經理和富昌兄還沒解釋之前，已有很多上學途中的學生圍了起來，並跟隨著高聲抗議著。

學生愈聚愈多，並且高呼口號，逼得總經理與富昌兄兩人只 好向該校校長求援，希望他協調平息這場誤解。在派代表進入校長室協商的同時，聚集的學生在校門口席地而坐，該名學生在大家唱完〈學生全勝利〉後，向大家宣 示他的即時創作：「作為一個勞工子弟，自我懂事以來，一直用日記來記錄這個社會的不公不義。勞動家庭出身的人，比較不幸的人很早就中斷了學業，進入工廠工 作，像我們這種還算幸運可以繼續讀下去的，大部份也得半工半讀。不像布爾喬亞的子弟，年紀輕輕，不是有光鮮亮麗的機車可以騎，就是有和正妹打炮方便的汽車可以開，而我們得騎著腳踏車在危險的車陣裡穿梭，或百米衝刺去趕那擁擠的公車。有關這一切，都要怪這該死的資本主義制度......。」

近來「國際觀」一詞突然成為熱門話題，起因為堂堂中華民國主事官員將綠卡與國際觀畫上等號。綠卡實在與平常人家距離太遙遠，在這個以貿易起家的島嶼上，大多數人民在他一席話之後，立即被打包塞進不具國際觀之流。除非70年代的經濟起飛根本是造假，否則，台灣人至少在國際經濟這個區塊有長期的經營，光憑這一點，就不能說台灣人沒有國際觀，我判斷這位發言者極端缺乏常識。

原來我是這麼認為。但現在，我發現綠卡連結國際觀的另類使用方法，其實也不錯用！

前幾日到醫院就診，填完基本資料，排了半天隊之後終於輪到我掛號，掛號小姐看著我的出生欄問我，19xx年是民國幾年？

我回答她，我不知道民國。小姐耐心地在我19xx年的底下加上11之後，抬頭看看我。(小姐OS：這個數字不可能變得這麼老！)馬上決定放棄數學題，轉身問了隔壁的掛號小姐，終於得到正確民國年份完成掛號程序。我心中OS：小姐，你一定沒有綠卡。

隔天，因故交通違規，被躲在暗處、取得殖民政權認證的執行交通勤務份子攔下，以西元交代基本資料，菜鳥份子問我民國幾年，我還是回答他，我不知道民國。菜鳥份子顯然不會算數，轉身問老鳥，沒想到老鳥份子臉色一沉，厲聲質問我是不是中國人？(我的OS：你明顯具高度民族歧視喔！)「我當然m是中國人，我是台灣人！」「你是台灣人怎會不知民國幾年！」(我的OS：草包，你的民國很偉大喔！)「我ti海外toa 10外年，m知民國，全世界攏用西元，台灣甘有禁用西元？」然後老鳥份子悻悻然地告訴菜鳥份子正確答案。離開之前，我問了他們一句話：「Lin無提綠卡houNh？莫怪無世界觀！」

回來這間公司工作一個多月，跟4年前最大的不同，就是本來台灣屬於「亞太平洋區」，現在改成屬於「大中國區」；當然，直屬的老闆也從「芬蘭人、澳洲人、新加坡人」，換成在北京的中國人。

自從1993年畢業以來，我一直都在跨國公司的美商或歐商公司工作。依過去的經驗，台灣都是屬於「亞太平洋區」。不過，中國經濟起來以後，這些跨國公司基於「同文同語」的考量，或是想抱中國大腿的心態，就將台灣列入大中國市場的一區。

目前從我工作公司的架構上看來，中國內部分為東、西、南、北四區，台灣、香港、澳門被分做一個區，成為大中國區內的一個小區。這樣的安排，台灣的地位再明顯不過，台灣得向中國的主管報告。然而台灣通訊已經在架設3G~3.5G的技術，中國目前卻只有2G；而且台灣接的案子與營收，也可以跟日本或韓國平起平坐，為什麼韓國不成為中國的一區？就因為「同文同語」，就得委屈變成中國的一部份？許多公司內部先進的系統導入，就因為屬中國區，台灣還得受到中國的拖累呢！

剛回去工作，看到這樣的架構後，心裡真是感到悲哀。如果台灣人或政府有台灣意識，怎可容許在台灣大賺特賺、大撈特撈的外商這樣做？況且這些外商最大宗的生意就是國營事業，如此大剌剌地貶低我們的地位。跨國資本在中國不是一個個得向中國政府低頭，不敢輕易得罪中國？在台灣的跨國資本反而是台灣當局不敢得罪的對象！中國行，台灣就是不行？

一個月來與中國直屬老闆及同事的接觸，我其實不太想鳥他們，對台灣的業務，他們有權卻無法真實掌握狀況，通常也做不了決定，總是問東問西，卻也提供不了多大的實質幫助。

有一群外地人，侵門踏戶來到這個庄頭，強佔那裡的土地，說是他們祖先留下來的，住庄裡的人，得納地租養他們這群土匪兄弟。

時間久了，庄裡的人愈來愈賭爛、不滿，我們拚命工作，好處卻都他們在享受？這群外地人就開了一間賭場，給庄裡的人進去賭博，還嗆說，有本事，賭贏就你們的。

莊家他們在做，庄裡人怎麼賭怎麼輸。有人實在看不下去，好心勸莊家說，好歹你們也在這裡住那麼久了，應該把這裡看做自己的地方，不要欺負人過頭；有的懇求說，同住在這個庄頭，利頭應該大家平分才合理；有的一直抗議，怎麼賭怎麼輸，一定是莊家有暗步，規則不公平。莊家甩都不甩他們。

眾人拿他們沒輒，後來，庄裡大家商量後，既然道理講不通，那我們就得同心，大家把錢湊一湊，交給我們的頭人去跟他們拚大賭注，一旦把他們的錢都贏過來，就換我們自己人做莊家，我們就不必再忍受這群外地土匪的鳥氣了。

隔壁庄的看了心裡笑了笑，想說，這庄的人頭殼是不是壞掉了，怎麼不乾脆把這間賭場拆掉，把這群土匪趕走呢？