台灣組合

行政院勞工委員會主任委員王如玄，2011年11月9日在立法院接受中國黨立委徐少萍質詢，被問及是否堅持反對彈性工時，因為有感而發，所以又哭了！

王如玄又哭了，是因為她遭受資方誤解，因為資方將勞委會清查A勞工加班費的「掃A行動」，形容成勞委會將資方當成提款機，所以王如玄又哭了。

但是我們要質疑的是，王如玄的眼淚也太過廉價與作做了吧！身為勞工最高行政單位，一昧地傾向資方，受到資方的擁戴是失職的。但是我們卻看見王如玄，因為受遭資方誤解而淚灑國會殿堂的世紀大笑話。如果站在勞方立場真有這麼難的話，那麼請把位子空出來吧！

其實王如玄的假仙，明眼人都看在眼裡，以目前的無薪假來說，王如玄為了資方（說精準一點應該是中國黨的選情），已經昧著良心做了很多的辯解，這一切我們都可以理解。但是台灣電子電機資訊產業工會秘書長林明哲，要求勞委會要鼓勵工人組織工會，因為只有組織工會，才有力量與資方進行協商無薪假，但勞委會又為什麼沒有任何反應呢？

其實這牽涉到勞委會內部的核心價值，全國七個就業服務中心，有哪一個就業服務中心編制內的勞工未滿30人？工會法不是規定「30人連署就可以組織工會」嗎？為什麼沒有任何一個就業服務中心組織工會？這就是勞委會不能說的秘密。更扯的事情是，王如玄大張旗鼓地巡迴各就業服務中心演講「勞動尊嚴大聲說」，對外強力宣稱題目為「宣揚勞動三法」，但是據指出，王如玄的演講根本不是什麼勞動三法，而是昭告前往上課的派遣人員，要有被改聘為外包工的準備。

有一片100甲荒蕪很久的土地，雜草叢生，垃圾堆得像小山丘。庄裡的人想整理這片地，來種無毒、有機的東西。先要把垃圾清走、除草，還要鬆土、堆肥，要花較長的時間把土養肥，才能夠開始撒種種東西。

100甲地那麼廣闊，若沒有更多人一起來也做不來。還未動手做，就先絞盡腦汁想說要哪裡、要怎麼樣召集人手一起來種這100甲地。

人手找來後，得有人除草，要有人鬆土，也要有人清垃圾。這種草要清除嗎？那樣或這樣是必須清掉的垃圾嗎？光這些問題就爭論不休了，還花了很多時間怨嘆把垃圾和毒物亂丟在這裡多麼惡質，怪罪他們不愛惜土地。

接著，要種什麼？怎麼種？該聽誰的？十嘴九腳倉，為了怕其他人翻臉走人，每個人說的都當做是對的，要怎樣都隨各人高興，為了「團結」，都不要批評別人，不要得罪人，各人照自己心情去進行。

再接著，為了省力，為了能更快收成，化學肥灑一點點沒關係，除草劑噴一下沒有那麼嚴重啦，結果收成的東西都是毒……

小時候鄰居有個「林仔伯」。因為父親在外地工作，母親四處幫農，我們幾個小孩就託給林仔伯照顧，而收容阿伯的伯母白天也得外出工作，所以都是他煮飯給我們吃，生活中發生的大大小小的事總是第一跟阿伯說。

上了小學，開始認識「蔣總統」，放學後到阿伯家就講述老師口中偉大「蔣總統」的英勇事蹟，「他」，彷彿成了我眼中的英雄。有一天，阿伯再也忍不住，終於開始臭罵「蔣介石」，我害怕地告訴母親說：「林仔伯是共匪、是壞人，不要再去他家。」之後我們都不太敢到「共匪」家。後來林仔伯一家就搬到桃園市區而疏遠。

上了大學，因為工業區的開發，準備搬遷到桃園市區那間早年父親和林仔伯他們一起買的房子，陸續聽到父母談論林仔伯，才了解林仔伯淒涼的一生。

原來林仔伯出身在中國的沿海省份，年輕時，有一天到電影院看電影，電影演到一半突然有軍隊湧入電影院抓人，他和許多年輕的男性被矇住眼睛綁在一起，睜開眼睛時已是在開往台灣的船上。到了台灣跟隨軍隊生活，他總是想脫逃回家，後來自己一個人來到我們偏遠的村落，隔壁的嬸嬸因為獨自一人撫養兩個小孩便收留他。林仔伯不會講台語，又是軍隊的逃兵也不敢外出工作，只能留在家裡幫忙家務。林仔伯非常氣憤蔣介石，害他看了場電影就永遠與家人分隔兩地，無法相見。聽到我從學校認識的蔣總統，應該是為了讓我了解事實真相，才會破口大罵。

台灣開放到中國探親後，林仔伯也準備許多禮物回鄉探親，回到家裡，父母已經不在了，僅能空對墓碑悲泣，而兄弟姐妹也因相隔多年，感受不到親情的溫暖，反而被那些親屬搶劫一空，狼狽地回來台灣的家。回來之後，他再也不回中國的家，但也抑鬱寡歡，沒幾年就生病去世。

11月19日下午去看電影〈牽阮的手〉，走出戲院至今，我的思緒還一直反覆徘徊在每個鏡頭、每首歌襯托下的田朝明醫師。看著田醫師領著田媽媽一生追尋公義的行誼，心裡除了敬佩還有更多感慨。

我在想一個問題：生在田醫師的時代是不是遠比現代幸福？因為在那個反抗的年代，是個有熱情、有理想、有堅持的時代，是個英雄、烈士受到尊敬與推崇的時代。反觀成長在台灣解嚴後的時代，有理想、有堅持會被人當做傻瓜，整個社會運動在2000年政黨輪替後就不斷萎縮倒退，社運人士被出賣、被收編，整個社會「表面」自由了、民主了，卻突顯了更大的不義與墮落，對照過去前輩所留下的言行，更顯現在投機政客面目的猙獰與醜陋。

看看台灣整個民主運動的過程，太多的背叛與變節，太多人性的醜陋與貪婪；反觀田醫師過去對台獨以及對真理公義的堅持與追求，恰好是當下那些「變節」、「割稻尾」人士的照妖鏡。

電影裡出現了幾段田醫師公開的演說，我一一牢記在心裡，因為這是一個人格者的箴言。

田醫師對著群眾說：因為我打拚無夠，所以國民黨還未把我抓去關，他覺得內疚，他隨時準備好要去坐牢。言語裡，田醫師展現的就是做一個台灣人的骨氣和氣魄，國民黨怕的就是這種有「kioh-siàu」的人格者。

◎因為衛生問題搜索營養午餐業者，卻意外爆發校長收賄事件，讓校長長期收賄醜聞公諸於世。即使查獲帳冊上詳實紀錄收賄時間、金額，部份校長仍自認無辜、大聲喊冤。

◎小醫師詐領健保、醫院大院長則拿藥商回扣。

◎慿甚麼郝柏村的兒子就郝優秀？吳伯雄家可以理所當然的出了第三個縣長？

◎小兵江國慶冤死案，整個國防部沒人需要負責，國賠了事。結果，受到懲罰的是納稅人。

◎一個不煙、不酒、不賭的殷實的鈑金工，爲甚麼會帶著妻女，非死不可地吃下安眠藥再燒炭自殺？

◎日本311地震，台灣捐款總額超過60億台幣，這是世界最高金額。

難道是校長的收入微薄，無法賴以維生？爲甚麼他們可以一邊教育學生禮義廉恥、另一邊收午餐回扣？在一旁的教師們則為了自己的鐵飯碗及退休金，默許這種狼心狗肺、喪盡天良的事情存在數十年？爛到底的朽木又如何百年樹人？收藥商回扣的醫院院長又如何要求醫師不收紅包？這是怎樣的懸壺濟世？小民百姓看到這些人時所表現的尊敬，是來自他們對社會的貢獻？或是對他們累積財產能力的肯定？軍工廠爆炸，家屬激動地對著採訪鏡頭泣訴：「發生這種事，要找誰賠償？」我沒聽錯，家人遭受大面積燒傷，還在加護病房內，家人要求的是賠償，不是要求負責！

當向錢看的人佔社會多數，錢在這個社會就成為萬能，社會中充滿生財工具。學生是工具、同事是工具、病患是工具、受傷瀕死的家人也可以是取財的工具。錢，佔據了視網膜，誰還有空思考為甚麼特權族群可以壟斷政治？誰會在乎一個老實愛家的鈑金工為甚麼無法立足這個社會，必須被迫消失？他們可能會問你：社會的公平正義，一斤值多少？

「我們曾經熱切地盟誓，不惜愛情名譽與名分，要奉獻一生，向前衝刺。同志已不知去向，只剩旗幟飛揚，絕不要動搖，直到重生的那一天。歲月儘管流逝，但山川知道，醒來之後呼喚的，那熱切的吶喊。我將向前衝刺，活著的兄弟，請跟我來。我將向前衝刺，活著的兄弟，請跟我來。」這是南韓光州抗暴紀念歌，而台灣人啊，我們也當譜下屬於我們的抗暴歌曲，無論是以文字、音樂、圖畫、影像，甚或其他的實踐行動、思想武裝、教養傳承。

[本期目錄]

台灣社會是siáⁿ款ê社會? / Phek-iàn

看〈牽góan ê手〉/ Gio̍k-hōng

林á伯ê故事 / Sò͘-hūi

種田 / Tek-hôa

王如玄怎麼又哭了 / 藍雲逸

終於把原住民當人看了？ / Bûn-ngá

福爾摩莎的東南角落有一個美麗的小島，名叫蘭嶼。蘭嶼的主人是Tao（達悟）。Tao是「人」的意思。現在Tao面臨滅族危機，卻求救無門。Tao哭了。

為什麼Tao要哭？因為死亡，因為核廢料帶來死亡陰影。台電在1970年建造了第一座核電廠，1982年開始把核廢料送進蘭嶼，而那時蘭嶼還沒有電力，Tao卻失去了他們的伊甸園。30年了，這個綠色的島嶼承受著惡靈夢魘，直到今天。

台電把蘭嶼當作世紀毒物的垃圾場，台灣人把蘭嶼當作觀光區，政客把蘭嶼當作看不見的邊陲。Tao發動了一次又一次的抗爭，但是台電冷血，台灣人無感，政客鐵石心腸。當年執政的中華民國總統李登輝巡視台東時，遭到Tao族人抗議，回了一句：「核廢料不放蘭嶼，要放在哪裡？」族人則說：「如果核廢料不傷人，為什麼台灣人不一人一桶放在家裡？」

最近，中研院研究員偵測報告證實蘭嶼核廢貯存場鈷60銫137外洩，台電依然不顧Tao族人生死，態度令人髮指。朋友給了我30張1999年拿到的照片，顯示儲存場裡的核廢料桶已經嚴重腐蝕。

從照片上看到裝著核廢料的鐵桶已經生鏽甚至腐蝕，正在被搬動。而照片是12年前拍的，現在腐蝕情況難道不會更嚴重？

有一種綠 叫做草綠

有一種藍 叫做天藍

有一種紅 叫做橘紅

將

草綠的心

加

天藍的肝

加

橘紅的肺

放進鍋中

我女兒唸了一所很棒的國中，這個國中因為有一個有教育使命的主任，加上「癲狂」的老師，就能帶給學生不一樣的國中生活。這個學校有自然探索課程，每年春天去溯溪，夏天單車環島，秋天爬合歡山，冬天去綠島單車環島。換句話說，Molly國中三年可以參加12次探索課程。不過可不是每次都是學員，將來升上二年級變成學姊後，她就要幫忙訓練課程指導學弟學妹。

每個活動都有活動前的課程要上，例如Molly已經參加過的合歡山，要先上合歡山生態環境氣候等課程、爬山的知識及裝備課程，參加前要體能訓練和測驗（跑步），事前準備就得參加幾個週末的課程。合歡山兩天一夜，四個梯三百人，回來後還有分享米粉聚會，學生主導整個晚會活動，也讓家長充分參與了解這個課程。

老實說，我討厭去學校，討厭跟老師有接觸，不過國中才開學三個月，我去這所國中的次數已經超過Molly小學六年去學校的次數了，而且現在去學校不是索然無味的班親會或運動會的例行公事，而是帶著歡喜的心去感動整個探索課程和聆聽主任熱切的分享。

Molly去合歡山是我勉強她去報名的，因為她擔心有高山症，後來她心不甘情不願去參加準備課程，也去登頂回來了。她最後的心得，我不清楚，不過寒假的綠島課程，她是自己報名完後，回來直接說她要去綠島。我想探索課程她是喜歡的，每天自己放學後「自動」留在學校跑步，寒流來時去參加兩天新竹路騎上下坡訓練，跟學長姐學組裝腳踏車、修理腳踏車——因為去綠島她們還要去服務島民，幫忙修理腳踏車。

開學初，Molly在班上人際關係出現問題，被排擠和言語的霸凌，她很不快樂國中生活，還好參加探索課程，由參加活動，Molly也拓展了人際關係，她可以跟學長姐和不同班的同學更緊密的互動，之前不愉快的事她也就不那麼在意。

選舉期間，部份社會矛盾的議題忽然受到社會的重視與討論；死忠選民跟著支持對象的選舉語言起舞，這種瘋選舉的氣氛，也把台灣社會的錯亂和自我矛盾都突顯了出來。

選總統的各黨候選人，一方面呼籲不要再分族群，一方面又不斷強調自己客家血統的身分；一方面強調民主，一方面卻又說出「政府要像父母那樣照顧人民」，「媽祖要我代表來保護人民」。經過所謂「民主化」的台灣，政客和官僚依舊是「人民的主人」，跟著起舞的支持者也把支持對象捧成「救世主」。

在瘋選舉的氣氛裡，任何爭議或選舉語言的操作，自己支持的人都不會有錯，但若發生在對方陣營就都不對。「合法」成了這些政治質疑的保護傘，農舍事件、宇昌案或國民黨政府主導的開發案都合法；法律隨時能夠修改，把既有事實「就地合法」，就算是合法，但合理嗎？東海岸的開發和BOT案、各縣市新開發的工業園區……，法定程序每項都符合，合法，但真得需要這樣開發嗎？是否通過環評根本不重要，不該開發就是不該開發。然而需要選票的各陣營政客，敢得罪推動這些大規模開發案背後的政商力量嗎？

關於農業問題，某些農產品滯銷，每年的新聞都會出現好幾回。政客不是變身為農產品的推銷員，就是喊著政府應當如何補貼，來補償農民的損失。更為基本的農業問題卻沒人要談。政府若不做好生產與市場的控制，只談補貼，問題就能解決嗎？平地一直強制休耕，用水移至工業用，連土地也一直徵收去開發新工業區；平地休耕、廢耕，山區卻過度開發；咖啡、柿子、麥子……這些不適合台灣水土的作物，為何要鼓勵？農民不足溫飽，控制農產銷路的地方派系菜蟲，哪一任政府敢於挑戰？

無薪假的問題，國民黨不阻擋，但民進黨主張發「短工津貼」的政治效應，不也是將無薪假「合理化」嗎？政客與官僚不但不阻擋企業財團，接著很快就會將無薪假「法制化」。失業人口的問題，馬政府用官方短期臨時工的方法來降低失業率，不過這招正是過去民進黨執政時代開始採用的，未來呢？選票考慮的政客敢抵抗企業與財團的威脅嗎？