台灣組合

(一)

我本來不太認同這麼年輕就寫回憶錄，可是最近看到台灣民族的危機，加上一些背叛工運、社運之流者（如台灣勞工陣線），開始在簒奪歷史的解釋權，覺得不得不把年輕時代，所有經歷的學運、政治、社運脈絡全部書寫出來，不但給自己一個交代，也讓年輕一輩的革命者認清敵我，並且堅持民族解放的正確路線。

我曾經在台文小說《人間百合》述及我成長的背景。那是位於基隆的工人社區，因此，對我而言，工人的解放是最為重要的。當然，我不會幼稚到說農民的小資產階級性格無法成為革命的主力。然而，對於無產階級那種失去工作就一無所有的感受，我則是相當強烈。這也是那句「我們所能失去的，只是身上的枷鎖而已」，至今還深深地印烙在我的腦海中的原因。

和所有受過中國國民黨制式教育一樣，從小我就非常嚮往中國的一切，偏偏我的「國文」成績又特別好，考試作弊時我總是負責這一部份，而且還曾經因為寫過批評反對黨的文章而受獎。其實，我那時候不自覺，已經開始在剪報收集資料，稍稍有點政治啟蒙了。

讓我對整個中國文化懷疑的是高三聯考前的「天安門事件」，不可否認，那對我精神真是很大的打擊，整個靈魂如同虛脫掉了，我對國家機器所扮演角色的質疑也從那時候開始，不過那時還沒有台灣意識。

真正有台灣意識是加入逢甲「阿草俱樂部」，由一位叫李俊良學長帶我了解二二八事件，我記得當我知道這塊土地曾發生這樣的事後，連續七天晚上都半夜爬起來，流淚到天亮。而我後來和一些運動中的統派或生活上自認為中國人接觸，發現他們的記憶都少了這個歷史區塊。

台灣的運動界向來就像Frantz Fanon所說的「新名稱俱樂部」，同樣的幾批人經常在成立新的團體、新的聯盟；台灣的運動界也很擅長發明「新名詞」，像最近在報紙論壇議論頻率極高的「體制內革命」。

20年前，群眾路線和選舉路線的鬥爭，最後用「進入體制反體制」做結論。20年的歷史，進入體制不但沒有反體制，反倒「捍衛起中華民國」，並幻想李登輝和國民黨本土派能成為「台灣國民黨」。民進黨陳水扁擔任中華民國總統的那8年，中華民國變成就是台灣，只差在還未「正名」：台灣事實獨立，只是法理尚未獨立。2008年謝長廷用「台灣維新」的口號競選中華民國總統，維新的前提是中華民國體制不變，台派卻呼籲「支持台獨就要票投民進黨」。到政權被中國國民黨拿回去之後，台派期待馬政權認同台灣不成，卻冒出「體制內革命」這個新名詞。

「體制內革命」主要的論點是認為「台灣沒有暴力革命的條件」，人民群眾應當繼續上街頭「合法而和平」地表達抗議，選舉時應支持民進黨，讓民進黨重新執政，然後發動「轉型正義」或「歷史清算」。相對的主張是「體制外革命」，坦白說也沒有跳脫出「體制內革命」的觀點。

長久以來台派運動圈嘴巴喊著要起造台灣國，實際上核心思考都圍繞在把「中華民國」改名成「台灣」，包括思考模式與價值認知都不曾跳脫出體制「文化霸權」的思想控制。以簽ECFA為例，既然會危害到台灣人的生存，就應否定到底，與「民主程序」或「公投」根本不相關；又如批評國民黨是列寧式政黨，反映的正是「蔣經國學校」反共洗腦教育的成功；其他像票選國旗/國歌/國花、台灣愛國歌曲、台語檢定、台灣反共青年救國團……等，同樣都是頭殼跟著國民黨文化霸權走的反射思考。

世間沒有「體制內革命」這種事！革命就是反體制。「體制內路線」事實上必須先接受、順從體制的權威、規則與是非價值，才能取得體制內的權力，體制內要鞏固的權力來源，正我們所要反抗的，「體制內」如何能「革命」？用選舉如何能終結中華民國體制？

台灣當前時局發展的趨勢，實在無法讓人對未來有所樂觀，大家最無奈的是根本難以影響馬政權的做法，大多數不滿者只能更加寄望「政黨輪替」，精神都投注在一場場大小選舉。可是「政黨輪替」真的能改變現狀嗎？

60多年來，國民黨用體制暴力和利益分配控制著社會，民進黨舉著反國民黨的旗子，卻深深陷入統治體制的利益關係裡，選舉贏輸牽涉到個人資源與政治前途，選票考慮當然就比改變現狀更要緊，把執政權交到他們手上，依舊得維護體制的合法性以及外來權力集團和優勢者的特權利益，大多數人民的處境盼不到徹底的改變。

對民進黨失望的，開始會另外找出路，「體制內革命」、「體制外革命」、「轉型正義」、「公投」、「正名制憲」……一人一口號，卻都沒有因而打開新局。解嚴20多年來，為什麼國民黨仍有那麼大的社會支持基礎？為什麼反國民黨運動至今卻都複製著國民黨的模式？若不從最基本的思想運動重新來起造社會力量的基礎，我們不可能看到新社會的實現！

講到思想運動，似乎許多人都會提到，卻也都講不清楚。什麼是思想運動？

思想運動不是宣傳「愛台灣」這個空洞的口號，「愛台灣」成功地動員了不滿國民黨統治的群眾，但出頭天的卻是投機的政客、學客與運動頭人。思想運動不是控訴國民黨統治多惡質，即使我們罵得咬牙切齒，他們依舊囂張猖狂。思想運動不是怨嘆國民黨不認同台灣，我們是要讓國民黨在台灣消失，根本不需要拜託他們認同台灣。思想運動不是提醒大家台灣快被中國吞下去了，造成台灣社會不公平不正義的是中華民國體制，不是中國北京政權。思想運動不是教人台灣史，我們欠缺的不是歷史智識，而是解釋歷史的立場與世界性的視野。思想運動也不是灌輸什麼民主概念或專業技術，啃食我們血骨的特權和既得利益階級不會因此崩解。

(一)頭臉人物

頭臉人物標示著這個革命組織的路線與方向，通常革命組織的頭臉人物都出身於富裕家庭，然而由於知識或經驗讓他們背棄了原有階級，而投入廣大的人民革命解放運動，如托洛茨基。頭臉人物在革命時期只能出現一個，至多兩個，出現一個的時候是處於武裝革命狀態：這時敵人會全力殲滅、暗殺頭臉人物，以向人民宣稱其所帶領的革命軍已經瓦解，而革命組織的頭臉人物要有隨時犧牲的打算，並暗中培養更多的頭臉人物，立就領導位置，令政府軍的謊言不攻自破、灰頭土臉。出現兩個的時候是處於非軍事交戰狀態：此時革命組織要讓人民信任該團體的穩定性，因此必須有一號頭臉人物及二號頭臉人物，在一號頭臉人物因病或其他狀況不能視事時，必須立刻遞補上去，以安撫支持的廣大群眾。總之，頭臉人物是革命組織的基本象徵，毀滅和塑造頭臉人物對敵我雙方都有重大的意義。

(二)先鋒隊

先鋒隊是指一群接受嚴格馬克思哲學訓練的組織，在非殖民地國家，先鋒隊只有負責散播階級意識，在殖民地國家，先鋒隊必須同時散播民族與階級意識。先鋒隊的成員必須隱藏自己的身分進入社會各個角落，暗中觀察身邊的無產階級的資質與品性決定是否吸收，或是在革命關鍵時刻見縫插針、遇洞灌水、煽風點火，形成遍地烽火的革命形勢，造就人民起義的有利環境。

(三)小組

先鋒隊成立之後，緊接著是小組的編制，通常三個人就可以形成一個目標小組，而且一個人也可以不固定隸屬某小組，他可以再和兩個先鋒隊員成立一小組，如此可不斷地形成無數的三角形組織，既混淆敵人視聽，又強化組織內功能。小組的組成通常分為兩種狀況：1.以地區為劃分準則，目的在於統籌該地區各項事宜，以完成佔領該地區之戰略目標。2.以事務分工為準則，將事務細分為宣傳、活動、後勤等，以完成組織交付之基本任務。

(四)職業革命家