台灣組合

先來分享goán kiáⁿ ê語言使用發展.

A-siâng是母語家庭大hàn ê gín-á, chēng細hàn到taⁿ goán m̄-bat kap i講過1句華語, tńg a公a-má tau, 親人mā lóng講台語, 若tú tio̍h有人「無sè-jī」puh 1句華語, tō有人ē跳出來講:「In chit ê是講台語--ê, lí講中國話i聽無--lah.」

A-siâng大隻雞慢啼, 2歲chiah開始「講話」(意思是goán開始聽有i講ê語詞), 續--落1段chiok長ê時間, kan-taⁿ goán ang-á-bó͘ chiah聽有i teh講siáⁿ, 總--是有tú時á oan-na ē聽無ioh無. 到kah i 3歲ê時, 親人koh有chhiâng-chāi見面ê朋友mā開始聽有i臭奶呆ê台語. Taⁿ, i 3歲7個月--a, 全台語使用, 濁音, 介音, kap “tu” ê音iáu發無, 講話iû-goân是臭奶呆.

A-siâng 2歲5個月ê時參加假日共學(2禮拜1 pái), 2歲9個月ê時參加平日共學(1禮拜2工), 開始有長期koh固定ê gín-á伴. Gín-á ê口語能力tng teh發展, 大人lóng ē替gín-á做通譯, m̄-nā是翻譯話語, koh有行為動作. 除去語言, gín-á koh ē透過動作, 表情, 聲調變化, 情境來溝通, tī細hàn gín-á chit ê階段, 話語往往m̄是siōng優先ê交際互動能力, chiah ē, gín-á sui-bóng話語bē通, iáu是有法度sńg tàu-tīn.

共學團chiâⁿ大部份家庭是用華語做第1語言. A-siâng 3歲ê時, i iáu聽無華語, ta̍uh-ta̍uh-á, ùi聽無, 到半ioh有, 到開始o̍h人講kúi ê華語詞, 可比講『不要』. 到taⁿ, i完全聽有共學成員講ê華語--a, tī厝mā ē ka-tī se̍h-se̍h念1句接1句ê華語, 有tú時á koh ē用華語應--人. I感覺o̍h i ê朋友講話chiok好sńg--ê.

Sui-bóng chit 1冬來goán照常是全台語teh kap i對話, chiâⁿ chē共學家長mā ē kap i講台語, goán對i「o̍h華語」chit點mā無主動提供幫贊iah是鼓勵, i tī共學ê過程--nih, 自然接觸tō o̍h ē-hiáu--a.

Ui i chit 1冬ê語言發展, thang khioh kúi點出來講.

1. 語言學習, jú自然, jú生活, gín-á teh o̍h jú緊. 華語對A-siâng來講tō是外來語, i teh o̍h講ê過程, sui-bóng goán無鼓勵, 總--是mā無禁止iah限制, i tī kap gín-á伴互動ê過程, tī大人tàu-saⁿ-kāng翻譯ê過程, ka-tī kā台語hām華語對譯--起-來, o̍h ē-hiáu in講ê話. Chiâⁿ chē人同意「gín-á ài o̍h台語」, m̄-koh kan-taⁿ一直叫gín-á ài o̍h講, ka-tī soah m̄ kap gín-á講, án-ne kan-taⁿ ē有反效果. 語言學習是需要環境--ê, siōng好ê環境tō是tī厝內sī大人kap gín-á講台語.

2. 語言ê強勢kap弱勢. A-siâng ē chiah-nī緊tō o̍h ē-hiáu華語, góa確實有chhoah--tio̍h. 照講台語是台灣大多數人使用ê語言, m̄-koh經過國民黨成功ê殖民教育, 台灣人ê語言使用koàn-sì早tō hông áu--過, 華語pìⁿ做是唯一ê官方語kap共通語, in ê「國語」, 佔領kui-ê教育空間kap公共空間. 華語tī台灣是有政治力量做bá-kuh ê強勢語言, 其他族群ê母語相對是弱勢語. 1 ê講台語ê gín-á kap 1 ê講華語ê gín-á khǹg tàu-tīn, 講台語ê gín-á o̍h華語絕對phēng講華語ê gín-á o̍h台語koh-khah緊, che是語言權力ê koân-kē差別.

3. 是án-chóaⁿ tio̍h kap gín-á講台語. 準是台語家庭, chi̍t踏出大門tō是華語ê世界--a, koh-khah免講華語已經侵入chiâⁿ大部份ê家庭--nih, 連a公a-má to tòe孫講華語. Gín-á若有teh看電視, 情形koh-khah嚴重. 若無koh有人講母語, hit ê族群tō死--a. Lán對ka-tī ê厝宅, 土地, to有保護ê疼心, nah ē對母語ê消失chiah-nī無chùn無būn? 母語kap其他語言無kâng, 是記載族群歷史文化, 生活經驗, 倫理規範, 情感kap價值觀ê資本, 久年ê累積kap演變, lóng 1點1滴khiām tī母語--nih, tō ná像人ê生物本能, 行為模式, 適應環境ê能力, lóng khiām tī gene內底kāng款.

母語受tio̍h打壓ê族群, m̄是kan-taⁿ語言使用koàn-sì ê改變niâ, 是思考方式kap價值觀kui-ê hông áu--過, in無thang自由講出頭殼內想--ê, 心肝底感受--tio̍h-ê, 1 ê人無法度講話ê時, i tī chit ê社會ê存在mā ē ta̍uh-ta̍uh-á透明化.

社會權力地位jú弱勢ê人, jú ē chhu óa強勢者ê價值觀, thang爭取認同ê對象kap「一體感」ê存在價值, i ē phēng其他人koh-khah遵守主流社會ê運作規則, 捍衛統治者ê文化霸權, 否定ka-tī ê出身kap文化. Cha-bó͘人講華語ê比例koân是1 ê例, 父權社會是靠ta-ke sin-pū teh傳承維持是1 ê例, chng-kha gín-á jú ē phì-siùⁿ台灣人ê 腔口hām chhēng-chhah oan-na是1 ê例.

Cha-bó͘人kap gín-á tī社會kap家庭內底是相對弱勢甚至絕對弱勢--ê, 若beh tháu-pàng, 爭取自由kap平等, 頭1項, tio̍h先恢復使用母語ê權利. 女權運動kap教育改革運動特別tio̍h嚴肅面對語言問題, kā母語使用權hêng hō͘ 群眾.

母語是透過家庭傳承--ê. 台灣現此時ê大環境kap lán éng-kòe做gín-á時無kâng--a, lán細hàn tī學校bē-sái講台語, 總--是厝內iáu有teh講, éng-chūn反國民黨ê社會氣氛mā hō͘ 台語一直teh thòaⁿ, 有反殖民反壓迫ê意義. 經過總統直選, 政黨輪替了後, 中華民國kap台灣ê形影jú來jú thiah bē開, 華語 chit ê外來殖民語mā jú來jú鑽入去台灣人ê生活--nih, 受教育, 求智識, 做seng-lí, chhōe頭路, 考試, lóng tio̍h ǹg i, 台語ê文化資本ta̍uh-ta̍uh-á hō͘ 華語替代--去. Chit-má lán tī厝內若無koh kap gín-á講台語, 終其尾台語tō ē斷根--去, beh ǹg後pái tī學校1禮拜1點鐘ê母語課, 有影是bē-hù飼.

母語是lán思想kap發聲ê基礎, ùi chit ê基礎去學習新智識, 認bat世界, lán當然ē-tàng用母語教gín-á自然, 人文, 社會科學chiah-ê領域. Tī華語全面佔領ê台灣社會, lán除去tī生活中kap公共場所講台語phah開語言空間, koh tio̍h爭取母語ê教育資源, 累積母語ê文化資本.

本土ê歷史kap語文, 在來是受tio̍h統治者壓制--ê, chit 2項mā tú-tú是lán反抗ê基礎kap力量.「Chhèng-chí若是征服肉體ê工具, 語言tō是征服心ê工具.」Ǹg望A-siâng ê心靈kap思想, bē hông sok-pa̍k tī中國話內底.

先來分享我兒子的語言使用發展。 

A-siâng是母語家庭長大的孩子，從小至今我們不曾和他講過一句華語，回阿公阿媽家，親人也都講台語，若遇到有人「不小心」說了一句華語，就有人會跳出來說：「他們這個是講台語的，你講中國話他聽無啦。」 

A-siâng大隻雞慢啼，2歲才開始「講話」(意思是我們開始聽懂他講的語詞)，接下來一段很長的時間，只有我們夫妻兩人才聽得懂他在說什麼，只是有時候也會聽不懂猜不到。到了他3歲時，親人還有常見面的朋友也開始聽懂他臭奶呆的台語。現在，他3歲7個月了，全台語使用，濁音、介音和“tu”的音還不會，講話依舊是臭奶呆。 

A-siâng 2歲5個月的時候參加假日共學(兩個禮拜一次)，2歲9個月的時候參加平日共學(一個禮拜二天)，開始有長期並固定的玩伴。孩子的口語能力正在發展，大人都會替孩子做通譯，不只是翻譯話語，還有行為動作。除了語言，孩子還會透過動作、表情、聲調變化、情境來溝通，在幼兒這個階段，口語往往不是最優先的交際互動能力，以至於孩子間雖然話語不通，仍然可以玩在一起。 

共學團很大部份家庭是用華語做第一語言。A-siâng 3歲時，他還聽不懂華語，漸漸地，從聽不懂，到半猜懂，到開始學別人講幾個華語詞，比方說『不要』。到現在，他完全聽得懂共學成員講的華語了，在家也會自己碎碎念一句接一句的華語，偶而還會用華語回應。他覺得學他的朋友講話很有趣。 

雖然這一年來我們照常全台語和他對話，很多共學家長也會和他講台語，我們對他「學華語」這點也沒有主動提供協助或是鼓勵，他在共學的過程中，自然接觸就學會了。 

從他這一年的語言發展，可以提幾點出來講。 

1. 語言學習，愈自然，愈生活化，孩子學得愈快。華語對A-siâng來說就是外來語，他在學講的過程，雖然我們沒有鼓勵，卻也沒有禁止或限制，他在和玩伴互動的過程，在大人幫忙翻譯的過程，自己將台語和華語對譯起來，學會他們講的話。很多人同意「小孩要學台語」，然而只是一直叫小孩要學講，自己卻不跟小孩講，如此只會有反效果。語言學習是需要環境的，最好的環境就是在家大人和小孩講台語。 

2. 語言的強勢與弱勢。A-siâng會這麼快就學會華語，我確實有嚇到。照說台語是台灣大多數人使用的語言，然而經過國民黨成功的殖民教育，台灣人的語言使用習慣早就被扭轉，華語變成是唯一的官方語和共通語，他們的「國語」，佔領整個教育空間和公共空間。華語在台灣是有政治力量做後盾的強勢語言，其他族群的母語相對是弱勢語。一個講台語的小孩和一個講華語的小孩放在一起，講台語的小孩學華語絕對比講華語的小孩學台語更快，這是語言權力的高低差別。 

3. 為什麼要和孩子講台語。就算是台語家庭，一踏出大門就是華語的世界了，更不用說華語已經侵入絕大部份的家庭裡，連阿公阿媽都跟著孫子講華語。小孩如果有在看電視，情形更加嚴重。若不再有人講母語，那個族群就死了。我們對自己的厝宅、土地，尚有保護愛惜之心，為何對母語的消失如此無動於衷？母語和其他語言不同，是記載族群歷史文化、生活經驗、倫理規範、情感和價值觀的資本，久年的累積和演變，都一點一滴儲存在母語中，就像人的生物本能、行為模式、適應環境的能力，都存留在基因中一樣。 

母語受打壓的族群，不是只有語言使用習慣的改變而已，是思考方式和價值觀整個被扭轉，他們無法自由講出頭腦中想的、心裡感受到的，一個人說不出話的時候，他在這個社會的存在也會逐漸透明化。 

社會權力地位愈弱勢的人，愈會趨近強勢者的價值觀，以爭取認同的對象以及「一體感」的存在價值，他會比其他人更加遵守主流社會的運作規則，捍衛統治者的文化霸權，否定自己的出身與文化。女人講華語的比例高是一個例子，父權社會是靠婆媳傳承維持是一個例子，庄腳囡仔愈會鄙視台灣人的腔調和穿著也是一個例子。 

女人和小孩在社會與家庭中是相對弱勢甚至絕對弱勢的，若要解放，爭取自由和平等，首先，必須先恢復使用母語的權利。女權運動和教育改革運動特別得嚴肅面對語言問題，將母語使用權還給群眾。 

母語是透過家庭傳承的。台灣現在的大環境和我們以前小時候不同了，我們小時候在學校不能講台語，不過家裡還有在講，彼時反國民黨的社會氣氛也使得台語得以存續，有反殖民反壓迫的意義。經過總統直選、政黨輪替之後，中華民國和台灣的形影愈來愈分不清，華語這個外來殖民語也愈來愈鑽進台灣人的生活中，受教育、求知識、做生意、找工作、考試，都得靠它，台語的文化資本逐漸被華語替代了。如今我們在家如果再不和孩子講台語，終究台語就斷根了，要冀望以後在學校一個禮拜一小時的母語課，真的是來不及。 

母語是我們思想和發聲的基礎，從這個基礎去學習新知識，認識世界，我們當然可以用母語教孩子自然、人文、社會科學這些領域。在華語全面佔領的台灣社會，我們除了在生活中以及公共場所講台語打開語言空間，還得爭取母語的教育資源，累積母語的文化資本。 

本土的歷史和語文，向來是受到統治者壓制的，這兩項也正是我們反抗的基礎和力量。「子彈若是征服肉體的工具，語言就是征服心的工具。」希望台灣人的心靈和思想，不會被束縛在中國話內。

──《TGB通訊》第172期(2014/1)