台灣組合

許多人認為形式上選舉的開放，特別是都可以選總統了，就能夠標誌台灣已是個「主權在民」的「民主國家」，甚至認為台灣已完成「國家轉型」。這種論點忽視了社會力的累積與對決。

選舉就是民主的相對成熟？可以選總統就表示國家已獨立？看似有理，實際上卻似是而非。希特勒當時也是由德國選民的選票得到政權的；智利的阿言德獲得人民選票支持當選總統，保守派與軍方聯手，照樣軍事政變讓他倒台。

選舉與民主當然是個指標，但不是唯一或優先的指標。台灣的社會力仍受制於政治力，舊體制的勢力也仍握有決定性的力量，所謂的「政治轉型」，只是在資源分配與權力結構上做了某些調整，原本的體制並未「翻轉」或「終結」。

我們從黨外時代談回來。黨外與初期的民進黨，可說是台灣社會當時反對國民黨戒嚴與威權統治最大的集結，無論統獨立場，或是勞動權、環保、原住民族……等領域的訴求，都集結至這個類似「統一戰線」的地方，共同挑戰國民黨對政治與社會的管制，集結社會力來突破國民黨的封鎖。其中「開放選舉」或「政治制度改良」只是訴求中的一部份，如萬年國會改選、省長民選、總統直選、廢國大、廢省等。

同時這股趨勢也逐步擴散至社會正義的主張與集結；不只是主張，更化為具體的行動，如台獨運動、工運、環運、婦運、原運......等。

台灣的NGO有很多的問題，先說形式及制度上的。每家NGO都愈來愈像一家公司，有處理不完的業務，規模大一點的NGO就會有科層及官僚化的問題。大部份處理的業務，都只是為了能讓公司順利運作下去而做的，而不是真正要做一件足以改變世界(社會)的事。

搶媒體曝光、想行銷、推議題，這些制度模式思考，都是為了因應這個愈來愈膚淺、世俗、資本主義無敵的社會。

另外就是思考上的問題。我一直認為NGO的教育很重要，只是台灣好像很少這樣的課程及訓練。很多NGO或公司的問題，其實都可以以比較科學的方式，去整理及討論；很多是制度上的問題，而不是人的問題。

但是每個台灣人的做事方式本來就比較注重情，很多問題都是以人的思考角度出發，而不是針對事去探討。這點我有很深的體會。

還有就是寧願向上層報告，也不願傾聽夥伴同事的聲音，這很明顯。台灣中中國文化的毒很深，之前又接受威權統治的洗禮，習慣有一個強人或上層帶領自己，要強人或上層來肯定自己，反而忽略自己身邊的人事物。這種情況存在於台灣社會的每個層面。

台灣是一個國家的話，請問建國紀念日是哪一天？

台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，就是承認中華民國對台灣的合法統治！

台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，就是承認中華民國這個殖民體制對台灣人的壓迫與剝削的正當性！

台灣人承認目前的台灣是一個國家的話，最大好處就是不需要再喊「建國」！

為了成就一個所謂「台灣人」出頭天的「總統夢」，大家手牽手心連心，埋首再做「中華民國」奴隸，大家繼續罵18%、資源不公、司法不公，台灣老人繼續做到死！

民進黨又要搞公投了！為了2008年中華民國的總統選舉想多拉一些所謂的本土派的票，民進黨計畫再搞一次不倫不類的公投，簡稱「廢話公投」。我之所以說「以台灣名稱加入聯合國」的公投是不倫不類的廢話公投，理由如下：

台灣的黑道財源收入管道有很多種，有包娼、包賭、包工程、走私、販毒等等數不完的方法，其中有一種是開賭場賺抽頭，但這必須是有人來賭的情況下，才有抽頭可賺。如果來賭場的人不多，那賭場怎麼生存？簡單，押人來賭。黑道地方勢力都知道在村裡誰開工廠賺錢，誰做生意一帆風順，誰又是土財主暴發戶，賭場開張後都會找這些人來捧場。邀請你是給你面子，乖乖來的，評估你的能力給你三五百萬額度，輸完額度才能走；邀請不來的，是給臉不要臉，往往額度無上限，許多一夜敗光家產的多屬此類。在殖民體制下的台灣警察，往往也都是賭場股東，輸光了報案沒用，只能跑路離鄉重新開始或是一死了之。除非你能展現比他們更大的勢力(黑或白都可以)。想要在黑道的賭場裡贏回輸去的是不可能的事。

民進黨所推的公投就像是想在黑道開設的賭場贏錢，如果勢力夠(台灣人的建國意識)，那就直接宣佈建立台灣國就好了嘛；如果台灣人的建國意識還不足，那幹嘛公投？而且還是跟黑道(1945年後來的殖民集團及其後代)公投，這樣的公投不是不倫不類是什麼？不是廢話公投是什麼？想建立台灣國，只有先瓦解中華民國體制後，由台灣人決定自己的社會制度及資源分配方式的公投，才是我們需要的。2008年在黑道的賭場辦的廢話公投台灣輸定了，民進黨不損一分一毫，拿台灣人的拳頭揍石獅，痛的是我們，殘廢的也是我們。

許多人常會問為什麼這麼努力支持民進黨還無法建國？難道是努力不夠嗎？其實不是的，是努力方向錯誤了。民進黨根本不是台獨黨，之所以會被台灣人誤以為他們是台獨黨，是因為民進黨的「吳樂天現象」所造成的。

廣播名人吳樂天，以廣播劇傳奇人物廖添丁縱橫台灣廣播界數十年。故事主角廖添丁殺壞人無數，當然壞人也不斷出現新的，廖添丁也一再遭遇苦難，但總又能化險為安，反正就是壞人死不完，好人死不了，但是目標要推翻日本人也達不到。講到沒什麼好講了就放錄音帶重播，聽眾也不在意，因為聽眾要的是說故事的精彩過程而不是結局。吳樂天的廣播錄音開始常有這樣的一段自嘲：「講添丁說添丁，添丁說不盡。」又說：有聽眾問他怎麼講那麼多年都講不完，吳樂天自答：「講完就沒頭路了。」說完又自笑了起來。

台灣人雖在2000年用選票讓中國國民黨交出執政/行政權，但那是體制內部的「政黨輪替」，不是「推翻、消滅、瓦解」那個外來體制。

「中華民國」一直仍存在著，也仍一直主導著台灣社會的發展。重點不在「中華民國」的形式與名稱，而是「中華民國」這個體制60年來所形成的政治、經濟、社會、文化結構，甚至是我們的思考模式。

形式上的普選、執政權的移轉等，並沒有改變上述的所謂「文化霸權」(hegemony)與結構，而是繼續延續。即使在對抗體制的過程所形成的台灣人價值體系，依舊是從屬於原中華民國體制的hegemony，台灣人運動並未成功建立起反抗的hegemony及價值體系，並取而代之。

如不久前故宮分院南遷的爭議，顯現的是就觀光、促進地方發展等層次的思考，前提依舊將那些東西視為「我們的」國寶與歷史傳承。這不是「台灣主體」出發的歷史觀。

如兩蔣功過，至多只是將蔣父子視為「我們」歷史上的獨裁者，前提依舊是「我們」的前總統，而非明確地定位為「外來統治者」。這不是「台灣主體」出發的價值觀。

那天，看到人家轉寄的文章〈她╱他們的血在你的咖啡裡—921國際反雀巢日〉，文中提到「雀巢」不論在奶粉、水或者咖啡產業，都是剝削勞工、破壞環境與壓迫第三世界國家的不道德公司，呼籲大家拒買雀巢產品。隔天在台染工會勞教，又聽到講師提及雀巢公司在哥倫比亞殺死7位工會運動者，在菲律賓殺死兩位。

這個消息使我嚇一跳，我馬上想起朋友S。S過去長久參與工運，在一次對台塑的抗爭中，被警察打得頭破血流，又被台塑控告。此後，頭部這個傷，影響著他的身體狀況。

不知如何，讓我突然驚覺到，照理說「台塑」產品也是我應該抵制的，然而我卻不曾察覺，家裡也正好擺著一支「南亞保鮮膜」。

在台染工會，每次去都看到他們的會員人數一直減少，這些人跑哪去？不是被資遣，就是被調到別的事業單位，公司想藉由這種方法逼迫勞工認份提早退休。台塑企業一直往中國投資設廠，在台灣，又一直增加外勞比例。對於台染這種傳統產業，台塑也無心做產業升級，一句「沒有賺錢」就要關廠。是台染工會的堅持，才讓公司得照規定走，要資遣沒那麼簡單，也才能撐了那麼多年。

大學時代，就曾聽前輩講他們不買「統一」產品。統一的老闆高清愿是台灣最早到中國投資的大企業主，抵制統一可以說是那時候運動圈子的共識。

早期黨外是一群反國民黨威權統治者的集結，有不滿國民黨資源分配的地方派系、有自國民黨出走的「青年才俊」、有都市裡的知識份子，思想、理念並不一致，最大公約數也不是反/推翻國民黨，而是要改革/改良那個統治體制，如擴大參政權、落實(殖民體制)憲法的人權與自由保障等，更實際的是在各大小選舉中爭取到更多當選席位。

也就是說，做為台灣反對運動(而不是反抗運動)的集結，黨外─民進黨並不是要打破那個統治體制，也沒有對統治體制做全面、深刻、一致的批判，只是要求、懇求體制的改良與調整，讓經由選舉進入體制參政的台灣人獲得更多的政治席位與資源分配。民進黨代表的只是支持群眾對國民黨情緒性的tu-lan，沒有深入地發展出反抗的思想與價值，因為那不是「反抗」，只是「反對」，而且是「忠誠的反對黨」！

二十年來我們支持著民進黨，重點到底是為了要改變困境，還是民進黨當選與否以及席次、得票率多寡呢？

我舉所謂外省本省、軍公教18%、眷改、軍公教學費補助等的問題來說明，不滿的聲音絕對不是出自「族群情結/矛盾」；但反對者提出的訴求方向，也正反映出台灣人的思考模式與價值取向，以「平等」的口號要求比照，而非要求廢除、結束「特權優待」。我們支持的民進黨只要求體制的改良與調整，而不是否定既有體制的資源分配！

對所謂外省本省的問題炒作得難分難解，到最後就拋出「族群和解」、「包容」等口號，以為就能讓這糾纏不清的燙手山芋自然消失，但只要到了選舉的緊要關頭，「族群矛盾」就又被他們從口袋裡拿出來。可是無論是舉出「族群和解」或「族群矛盾」的牌子，問題就解決了嗎？

一、花蓮溝上人家的由來

1951年花蓮大地震，當時的國民黨政府為了賑災，核准縣商會於自由、眀義街間之水溝上建造74間店面兼住家之二層樓木屋出售，以為賑災之用；當時的市價在數千元與數萬元不等，視地段優劣而分，店家並擁有當年的杜賣證，也就是相當於現在的所有權狀。

到了1969年，為了配合國民黨政府的疏濬政策，溝上人家沒有政府的補助，拆除後自費重建。一直到1977年發生火災，共有41戶燒毀（但地基還在，也是屬於住戶所有），住戶們與市公所立下切結書，雖然第一條產權屬市公所，但第三條有眀載「先建後拆」的住戶權益，有花蓮地方法院公證字號67年度認字第108切結書、認證書為憑。

二、溝上人家面臨政治惡勢力的困境

現任的花蓮市長為蔡啟塔，本人已罹患癌症末期，為了使其政治家族能繼於花蓮壯大，規劃自己的太太於下任市長候選人，並必須於卸任之前做出「政績」以達成其政治目的，因此強行拆除溝上人家。

你常常聽到「自從陳水扁上台以來……」這樣的萬用句型，不過今天我不是要罵陳水扁。「自從陳水扁上台以來，」我要說的是，「移民政策議題在學術界與媒體的曝光率，不同以往地高。」這部分是真實面臨的議題，部分是炒作，其中，也有不少惡意地玩弄學術。

他們的手法是，「把不是民族主義的問題塞給民族主義，再以民族主義無法處理，藉以主張，民族主義原本要處理的問題毫無意義。」或打個比方，「鋤頭捕不到魚，所以田產是罪惡。」分辨的方法也很簡單，愛用「國族主義」一詞，或動不動就說人家焦慮的，泰半是假貨。

沒有人能否認人權的重要性，問題在於，你從人權中衍生出哪些論述。從這個角度來看，藍佩嘉教授的〈先正視台灣內部的聯合國〉(2007/10/23中國時報)，扣除關於人權的部分，就有許多值得商榷之處。

藍教授說，西方學者已提出「後國家公民身分」的概念，描述隨著區域整合(如歐盟)，以及國際法令協約的規範，日趨朝向以普同主義的人權論述(而非單一國家的公民身分)來界定權利資源的分配。但是，在相關國際條約中，或在歐盟之類的區域整合裡，充滿了理論與實踐上的難處。

因為，正如許多學者已經指出，是先有「歐洲」的概念，才有歐洲統合，但歐洲的概念，儘管以基督教文明為內涵，具體外沿卻是不清楚的。因此，當鐵幕倒下，東歐國家是不是「歐洲」國家，就成了問題；也因此，後國家公民身分，儘管有Habermas所謂的「對憲政秩序的忠誠」背書，現實上仍由西歐的政治－經濟菁英，以略嫌粗暴的方式界定。

民進黨選舉的勝利或失敗，就代表台灣進步力量的勝利或失敗嗎？民進黨代表著什麼樣的社會力量？

相對於中國國民黨，民進黨當然得到比較多社會進步力量的投射、期待與支持，但民進黨並不直接等同於社會進步力量。

民進黨包含著什麼樣的社會力量/勢力呢？有長期不滿國民黨統治的民間力量；有原不滿國民黨、爭取「高度自治」層次的民主、自由的「反對運動」份子；有各社運領域出身的「政治工作者」；有招降納叛、帶槍投靠的原國民黨地方派系或公職；有被民進黨爭取來的樁腳，大概不出原國民黨掌握的農會、漁會、宗親會、水利會、公會、社會團體等模式；有企求安定現狀的中產階級；有兩邊押注的優勢階級；當然也有社會自主進步的力量。

是社會自主進步的力量主導著民進黨的發展？當然不是！也就是說，民進黨內部不是各社會自主進步力量的競逐，反而是社會自主進步力量必須與上述其他各種力量競逐，甚至是被壓制或從屬著。社運出身者要獲提名參選公職或黨職，必須依附派系，同時也必須自社運的思考「轉型」為「政治工作者」的人脈經營，認同、接受現狀與現實。如以勞工運動代表自居者成為立委後，隨即表示要轉型為「全民立委」；有著環保立委形象者，面對環保工作者的請願、溝通，聲稱他們也必須顧及業者的立場；台獨運動組織出身的立委，公開表示與原組織劃清界線或已互不隸屬……

各運動團體支持出來的政治代表，已跳離原本運動的思考與方向，但各運動團體仍將他們視為自己的「同志」，卻又必須向自己的「同志」政治遊說、請託甚至拜託。這些政治代表因為有著原運動所累積的資源才得以獲取政治參與，遇到問題或面對選舉，原運動團體的人脈、資源當然是他們的基盤，看來好像是各取所需或各自扮演不同角色。但實際的運作上，當然是政治工作者凌駕於運動工作者、運動團體，甚至是運動之上，運動對政治工作者、政治代表沒有任何反制的約束力，相反的，運動團體卻必須仰賴政治工作者、政治代表。

蘇貞昌在「世界台商長昌之友會」表示：歷經2000、2004年大選，泛藍都不放棄中國統一路線，所以一定要讓2008成為統派的最後一戰，這樣「中國」國民黨選後就會變成「台灣」國民黨。

姑且不論中國國民黨選後為什麼一定會變成台灣國民黨，即使變成台灣國民黨之後呢？這兩黨的本質難道會有所改變，從此不和財團、黑道、地方派系掛鉤，攜手合作共建美麗的福爾摩沙共和國？

老實說，我們從民進黨編列的一億六千萬競選預算，就知道這是一場平民老百姓都玩不起的遊戲。若不是背後有巨大利益集團的支持，這樣的選舉經費誰拿得出來呢？既然兩黨的本質都相同，那麼這次選舉又有何意義呢？

有一些獨派的朋友會說，2008如果被馬英九拿去了，那麼第二天五星旗就會插滿台灣的土地上。對此我不禁感到好笑。如果連保衛自己國土的決心都沒有，只想靠一張選票解決一切事情，那麼請別自稱自己是獨派。我個人覺得投機派較適合這些人或團體。

從前台灣民亂時，百姓們總會在家裡放著兩種旗幟，一種是政府軍的，另一種則是反抗軍的，到時候再看輸贏插旗幟。我想這也是現今很多台灣人心中的想法吧！雖然知道要愛台灣，要台灣更好，可是卻沒有更進一步的決心和勇氣。

這幾年藍綠的對立，很多泛綠群眾或政治人物、會指責國民黨不尊重憲政體制、破壞社會安定、不遵守法律、抵制或杯葛政府的運作，包括2004總統選舉後的抗爭、NCC和真調會的違憲、泛藍群眾揚言或真的使用暴力、拒審中央預算、不進行監察委員同意權，國民黨的地方首長抵制中央政策，又不讓民眾使用國旗。但是到後來，我反而認為，這應該是是獨派的人去檢討我們一直以來，特別是台獨和政治運動路線和手段吧？

為什麼沒有獨派的人會去開車衝總統府？或者在政治運動進入體制內之後，就沒有人敢揚言用暴力除掉國民黨外來獨裁政權的政治人物？我不贊成用暴力手段，但全部放棄體制外路線是可以的嗎?這個過去幾年不是獨派陣營也檢討過很多次了？

為什麼獨派就沒辦法搞那麼大抗爭，像紅衫軍一樣嗎？沒人還是沒資源？要承認在台灣主張台獨的人比紅衫軍少嗎？

為什麼民進黨立法委員就不會像國民黨這樣子在立法院內焦土抗爭？癱瘓、抵制這個體制？

如果很久以來獨派或民進黨就是像紅衫軍這樣子，會不會很早就在體制外推翻掉整個國民黨體制，早就徹底清算？

有社運團體的人要組織起來，參與明年的選舉，號稱第三勢力。我沒有意見，而且有意見也沒用， 基本上，我也是抱著審慎樂觀的態度，因為，如果這樣做，可以幫助台灣的社運力量更壯大，接近台灣的社會現實，那也是好事一樁。

但是，有三個問題，我還是想問──

一、前幾年的廢票運動講的還算不算數？

二、不是老有人說，現階段社運最重要的是壯大基層組織，在基層組織力量沒有壯大之前，參加選舉或組織政黨，這種政治行動對社運來講都是危險且沒意義的嗎，請問，現在的基層群眾組織力量壯大到可以選舉或組黨了嗎？

三、不少社運團體的幹部參選，請問，你們是否和你們的組織成員或群眾，以民主的方式討論過，並經過組織決議後參選？另外，參選的社運組織，對於參選的政綱或政見，是否也經過民主的方式形成，還是隨便寫一寫，上面的人決定就算了？你們的群眾都認同這些政綱嗎？

記得剛搬來淡水時，曾聽朋友說關渡橋下有人用砂石場作掩護，在地底埋管，直接將廢土洗進淡水河。只要經過那邊，我都會伸長脖子想探個究竟，不過砂石場在路邊圍了鐵皮，阻礙了視線。黑白兩道、民意代表、地方派系都攪和在如此龐大的生意網絡裡，淡水河才會長久以來被迫硬吞這些廢土廢水。知道通報環保局沒什麼用，後來找上環保團體，但是牽涉那麼大的利益，環保團體也無能處理。上個月，朋友再度提起此事。他說砂石場仍然將一車接一車載來的廢土洗進淡水河裡。

這種事情，好像大家都曾聽說過，也好像各縣市都存在著。不過我們較清楚的，是淡水河污染導致關渡平原農作物也跟著受污染，以及大量魚類暴斃事件；而環保局查到埋管倒廢土廢水的消息，好像比較少聽到，只有偶爾出現一兩則新聞。

是什麼人、公司、集團在做這種夭壽事情？有哪裡的警察、民意代表也一同分食這些利益？有多少政府官員包庇、插股這些生意？污染淡水河的兇手在哪裡？

台灣歷史，往往是統治者的歷史，殖民地的人民、土地、生活與反抗，宛如不曾存在。民進黨執政後，過去的歷史檔案一一解密，228受難者、政治犯，他們的姓名、面貌一一攤在我們眼前，無論政府或民間，都努力補全受難者歷史。但是，兇手在哪裡？自1945年至今的政治迫害，決策者、執行者、出賣者、共犯集團是哪些人？這些人如今在哪裡？佔據什麼高位肥缺？享受著什麼特權？這些全都躲進和解、包容的安全瓣下。有被害者，怎麼沒有加害者？就如同淡水河，是誰讓她從養育、繁衍的溪流，變成骯髒、無生命的臭水溝？

Iáu ē記得chhím搬來淡水ê時, tō bat聽朋友講Kan-tāu橋kha有人用砂石á場做am護, tī thô͘-kha tâi管, 直接kā廢thô͘洗入去淡水河. Koh來若經過hit-tah, góa lóng ē tham頭想beh看hō͘ chim-chiok, m̄-koh砂石á場tī路邊用鐵phiáⁿ圍--起-來, 實在看無siáⁿ óaⁿ-ko. Hiah-nī大ê seng-lí, 烏道, 白道, 民意代表, 地方派系lóng chhap有chiâu-ûn, m̄-chiah淡水河久年來照常teh吞chiah-ê廢thô͘廢水. 知影通報環保局無siáⁿ lō͘-ēng, lō͘尾走去報hō͘環保團體知, 是講hiah-nī大ê利益, 環保團體mā無châi-tiāu處理. 頂月日, 朋友koh提起chit-ê tāi-chì. I講砂石á場iû-gôan kā 1車續接1車載--來ê廢thô͘洗入去淡水河.

2008年1月12日，那個夜裡有不少台灣人鬱悶難眠，民進黨在立委選舉慘敗。有人說，這是台灣人用選票教訓民進黨，卻沒人說這是台灣人七月半鴨仔，自食苦果。

也有人說，是新選制造成的。民進黨這次拿到的選票有比較少嗎？中國國民黨有得比較多票嗎？選制從日本式改成德國式，運動界就分得到席位嗎？運動就能夠大突破嗎？就會擁有改變世界的力量嗎？

其實不要說對新選制有所了解，若較為實際來面對現實，真實去感受社會氣氛，就能清楚地看到台派已沒有號召群眾熱情的感染力了。新的選制只是恰恰把事實突顯出來而已。

這個結果又證明一次，台灣人選舉贏了又如何？20年了，台灣社會仍牢牢地被中國國民黨掌握著，民進黨執政8年，國民黨的統治基礎和60年來體制形成的社會結構沒有被撼動。台灣人反國民黨運動搞半天，中國國民黨仍舊那麼穩固？運動難道可以繼續迴避徹底總結與反省的課題嗎？

不少人現在很煩惱3月總統選舉國民黨若再贏，台灣會被他們賣給中國。可是就算民進黨選贏，台灣人就能夠出頭天嗎？謝長廷若當選，我們面對的問題就都解決了嗎？不義的中華民國體制就會消失嗎？國民黨若贏怎麼辦？他們若敢亂搞，難道台灣人就沉默地忍受嗎？我們不能重新上街頭嗎？他們若真的敢賣台灣，我們就乖乖坐視中國解放軍開進來台灣嗎？

謝長廷先生，請你退出2008年由外來殖民體制所舉辦的大選，3月22日的大選輸贏已定，不要再玩弄台灣人的熱情了，如果你執意要參選，只有如下幾個結果：

(1)你選輸，馬仔當總統，這個可能性超過9成。然後你大不了如你所言退出政壇，但台灣人卻會因為聽信你們的民主建國騙局而再一次失望。現在已經不是20年前從無到有、從衰到盛的情勢了，你還執意參選一場由盛走向衰敗的選舉嗎？謝先生，退選吧！跟我們一起走建國的大道。

(2)萬一如你們所宣傳不幸讓你當選，雖然機率甚低，但萬一發生，那才是悲劇的開始。你只能當傀儡，對的都是國民黨的功勞，錯的都要你承擔，殖民媒體會把你當工具，告訴台灣人：「你們看，台灣人沒人才，台灣人不適合當總統。」你願意當殖民集團打壓台灣人自信的工具嗎？謝先生，退選吧！跟我們一起走建國的大道。

20多年來台灣人聽信你們的假民主謊言，誤以為你們會帶領台灣人走向建國。台灣人獨立建國的希望，被淹沒在你們一次又一次的勝利歡呼聲中，你們得權得勢的同時，獨立建國的希望卻越來越渺小，因為你們把獨立建國的力量騙去認同中華民國殖民體制，讓台灣人誤以為在這種假民主之下可以達成願望。

我們不再被你們牽著走，2005年開始，「反殖民工作隊」就開始宣傳自己到刻印店刻一個「中華民國滾出台灣」的橡皮圖章，蓋在選票上來表達自己的政治意圖。謝先生這次如果能聽到我們的呼籲，請不要去登記，讓馬仔一人參選，讓他得到有效票百分之百的當選率，讓他破世界記錄，也讓他變世界笑話。

再過一個月就是中華民國總統選舉，我們感受不到社會面對轉變的氣氛，也聽不到爭著要當總統的候選人，提出什麼樣的希望與願景，兩邊陣營只互相拿人格問題攻擊；民進黨指稱馬英九在美國留學時是職業學生，國民黨立法委員爆料說謝長廷戒嚴時期做過調查局的線民，出賣了當時的黨外人士。

10年前(1998)北、高市長選舉時，就有調查員公佈說謝長廷是「抓耙仔」，10年後歹戲拖棚，又翻出來重播。

在監獄裡，獄方會分化囚犯，吸收囚犯當線民(抓耙仔)，以方便監視、控制其他囚犯；或獄方只要放出風聲說某人是抓耙仔，那個人必遭其他人修理。

某某人是不是抓耙仔，這並不重要，可惡的是控制抓耙仔的特務統治，重要的是我們每個人都是抓耙仔，我們都是集體共犯！

整個台灣就是座大牢籠，我們每個人都可能為了利益、為了生存或為了避免被損害而成為抓耙仔，統治體系就是控制、指揮抓耙仔通報體系的黑手，人與人之間互相傷害、互相出賣的心態，就是統治者分化被統治者的基礎。

1月12日立委選舉，決定還是得回去投廢票。

阿伯照常忙著替民進黨立委候選人奔走、拉票，想不到這次連老爸也一起去「行路」(陪候選人在村內拜訪)。

11日晚上，邊看選舉公報，邊和父母親談選舉。我問他們政黨票要投給哪一黨？「國民黨」，老爸這樣說，接著便開始罵陳水扁，說他讓台灣人的希望破碎了。

隔天投票日，阿伯在投票所外顧著，看見我有回去投票，還跟我說謝謝，我不好意思跟他說民進黨得不到我這張票。那晚開票，一片藍。

晚上堂弟來問身分證弄丟了該如何處理，因為這件事，他還被我阿伯罵，講到這，我才知道我弟也沒去投票。他說：「民進黨和國民黨一樣爛！台灣就是這麼爛，沒希望。」

選舉結果出來了，差距220萬是多了一點，卻不令人意外，不過我們該以怎樣的心境來面對這個結果？雖然對民進黨沒有期待，但國民黨為什麼能拿到超過700萬票？

自年初立委選完國民黨大勝後，政論節目就在大談鐘擺效應、不能一黨獨大啦，或是認為投票率愈高，差距會縮愈小。選舉結果再度證明他們都是廢話連篇，實際的社會現象是服從於那些理論或口號的嗎？只要真實地觀察社會氣氛，這個結果就不算意外。支持民進黨的群眾沉醉在操作出來的「逆轉勝」的假像和幻像，一場場嘉年華式的「逆轉勝」活動和齣頭，一聲聲「逆轉勝」的空虛口號，就真能「逆轉勝」？

社會氣氛差在哪裡？以前是「我們」比「他們」好，現在是不能讓「他們」贏；可是以前用來批判國民黨的語詞，現在卻反被拿來防守、辯駁。而「換人做看看」「政黨輪替」這些以往民進黨喊出來的選舉口號，現在卻諷刺地被國民黨拿來進逼民進黨，而且很有用。

謝長廷競選總部前，民進黨人安撫著群眾，他們向支持者道歉。可是民進黨人談「民主」很奇怪，一方面接受敗選，一方面繼續談選舉不公、媒體不公、他們有黨產……。8年來他們一次次向這些結構性不公妥協，甚至肖想從中混水摸魚，現在輸了又開始提醒我們那些結構性是不公不義的。自己先接受了遊戲規則，玩輸了又怪遊戲規則不公，這是進去賭間玩歹kiau。人家贏就是民主倒退，就是外來政權，自己贏就是守護台灣、鞏固民主？人家主張共同市場就是賣台，自己這樣說卻是有台灣主體？這樣的例子太多了，支持民進黨的選民卻完全融入了他們的選舉語言裡。

要強調「民主」就不要兩套標準，不然就直接告訴我們真相：台灣至今根本還沒有「民主」，除了徒有選舉的形式外，根本沒有「民主」！

2008北京奧運聖火正在世界各地傳遞，值此同時中國人民解放軍也正在圖博鎮壓圖博人，因此在奧運聖火傳遞的過程中，不斷出現阻撓聖火傳遞以凸顯反中國入侵圖博的關懷立場。

阻撓聖火傳遞是一種聲援圖博的方式，抵制不參加北京奧運也是一種方式，但是參加奧運也可以同時聲援圖博。

北京用奧運透過媒體來做政治宣傳，參加奧運比賽也可以用媒體來聲援圖博。我建議：有參加奧運資格的運動選手，用浮水印的印染技術，把聲援圖博的標語或圖案印在比賽服裝上。剛穿上看不出來，等到比賽到一半──選手出汗後，標語或是圖案就會顯示，透過媒體傳到全世界，這樣就達到宣傳和聲援的目的。至於用什麼樣的染料配方，就另請專業人士提供，並在網路公開發表。

2008北京Olympic聖火tng teh tī世界各地傳接, kāng時chūn中國人民解放軍mā tng tī Tibet鎮壓Tibet人民, chiah ē tī Olympic聖火傳接ê過程, 直直出現阻擋聖火傳接來凸顯反中國入侵Tibet ê關懷立場.