Lí teh-beh 6歲, 照規定joa̍h--lâng tio̍h-ài去國校á讀書(tha̍k-chu). Chit-chām-á一直到6--月, 真chē學校ē辦運動會, 校慶iah是出業典禮, 頂禮拜lán tō chò-hóe去àn-sǹg beh kā lí掛學籍ê學校參觀.
Chit間國校á真用心安排學生gín-á ê課程, 除去正式ê課程, in真強調ài hō͘ gín-á se̍k-sāi ka-tī tòa ê所在, ài hō͘課程kap社區kap tàu-tîn, mā ài hō͘ gín-á有koh-khah chē動手試驗, 試做kap bak thô͘ ê體驗.
Hit kang活動ê安排, soah hō͘ góa iáu做gín-á hit-chūm ê記tì kap感受koh浮浮--出-來, 30-40冬過--去-a, 教育體制kap khah早有khah無kâng--a, m̄-koh siōng基本ê價值觀念soah無改變jōa chē.
辦學校ê目的「ká-su」是為tio̍h gín-á ê學習kap成長, án-ne gín-á chiah是學校ta̍k項課程, 活動koh有教育行政ê主體, 照理講gín-á ê角度kap感受tio̍h chiâⁿ做chiah-ê安排siōng-kài優先ê考慮.
Hit kang ê活動頭前段是ta̍k ê年級學生ê「才藝表演」, 有跳舞, 唱歌kap樂器演奏, chiah-ê表演ē-sái展現出gín-á o̍h--tio̍h ê才藝, m̄-koh事先排練--過ê節目kap集體一致ê表演, kā ta̍k ê gín-á個別ê成長發展lóng sok tùi kāng款ê模式內底, 少年性命ê活力kap熱情, 成長kap學習ê自信, mā lóng無法tō͘ tī chiah-ê活動內底hō͘人感受--tio̍h.
續接是坐tī棚á--nih ê「長官」kap「貴賓」輪流致詞, chit段lò-lò長ê時間, 學生gín-á chhāi tiàm運動埕中ng, 聽1 ê koh 1 ê大人直直講話, koh tio̍h排kah kui列, hām幼稚園(iú-chí-ián) ê細漢gín-á oan-na kāng款. 大人致詞講話soah, koh有頒獎儀式, 了後大人koh無êng teh hip-siōng做記念, 應當chiâⁿ做學校主體ê學生gín-á是大人交陪ê背景, 活動pìⁿ做「長官」kap「貴賓」證明存在感ê舞台.
Tī chit款教育養成--nih, 應當是教育主體ê gín-á pìⁿ做 ke-si人, 被動配合大人ê需要, 安排kap要求, chiâⁿ做「人」ê價值, 尊嚴kap尊重kan-taⁿ是好聽ê口號; thèng-hāu gín-á大漢出業, 出社會chia̍h頭路, chiah-ê性命iû-goân是1 ê koh 1 ê看bē tio̍h面chhiuⁿ, 無名無姓甚至無存在感ê勞動工具, kui-ê教育養成ê過程, hō͘ lán kap ka-tī性命ê本質直直thiah分開(alienate).
「人」無hông當做「人」來看待, kui sì-kè to lóng théng好發現: 驚電車車廂là-sap, tō規定禁止chia̍h mi̍h-kiāⁿ; 公園驚人tio̍h傷ài擔責任, tō規定禁止che禁止he; ang-eⁿ-á tī公車面頂哭ē hō͘人趕落車; 驚gín-á衫á褲kô thai-ko, 驚gín-á poa̍h-tó chheh傷kò傷, tō限制gín-á bē-sái走bē-sái跳; 大人無愛ke hui-khì, tō kā gín-á se̍k-sāi世界ê kha步sok-pa̍k tiâu--leh......
Tī chit ê隨人顧性命ê世界, lán若無踏別人ê頭殼peh chiuⁿ天, tō免siàu想有siáⁿ-mih性命ê尊嚴kap尊重; 別人若無照步來lán tō看bē過, 若換做是ka-tī, áu ē過iah是有thang靠tō是ka-tī gâu; tú tio̍h hō͘ lán chhì-chha̍k--ê, lán tō要求強勢者ài處理kap立法約束, m̄-koh lán看tio̍h弱勢者hông chau-that, 心肝底bē擋bē tiâu beh tiô--起-來.
年初, chiâⁿ大部份人teh siáu選舉ê時, goán chhōa lí去日本Kansai, tī Kyoto, lán ùi Higashiyama ta̍uh-ta̍uh-á行tùi Shishi-ga-tani, 來到(Honen-in, góa kā lí ê手牽--leh, lán 1 khám 1 khám peh--起-lih, 踏入山門hit-tong時, góa心肝底平靜--落-來, chhōe tio̍h Kawakami sàng ê墓, lí大聲講:「Kawakami sàng, góa是A-siâng, góa kap goán ma-ma, goán pa-pa ùi台灣來看--lí......」
Hit時chūn góa心內想--ê是: ǹg望lí大漢了後, ē-tàng了解goán chhōa lí來行chit chōa ê用心, 面對lán ê生存困境, lán需要koh-khah透底ê改變, hiah-ê政治iah社會ê改革, bē hō͘ lán看tio̍h siáⁿ-mih未來ê ǹg望.
Ùi日本tǹg--來了後, 選舉投票日hit kang, 行入去投票所, góa oan-nā像過去20冬kāng款, 真a-sá-lih kā tǹg 1張廢票.
你將滿6歲，照規定夏天就要進小學念書。這陣子一直到6月，很多學校會辦運動會、校慶或是畢業典禮，上週我們就一起去你將掛學籍的學校參觀。
這間小學很用心在安排學生的課程，除了正式的課程，他們很強調要讓孩子認識自己住的地方，要讓課程與社區結合，也要讓有更多動手試驗、手作和沾土的體驗。
那天活動的安排，卻讓我學生時代的記憶和感受又浮現出來，30-40年過去了，教育體制和以前有很大的不同了，但最基本的價值觀念卻沒有改變多少。
辦學校的目的「如果」是為了孩子的學習和成長，那麼孩子 才是學校各種課程、活動以及教育行政的主體，孩子的視角和感受理應是這些安排最優先的考量。
那天的活動前段是各年級學生的「才藝表演」，有跳舞、唱歌和樂器演奏等，這些表演能展現出孩子學到的技能，但事先排練的節目與集體一致的表演，將個別孩子的成長發展都帶往同樣的模式裡，年輕性命的活力與熱情、成長與學習的自信，都無法在這些活動裡讓人感受到。
接著是坐在棚子裡的「長官」和「貴賓」輪流致詞，這段不算短的時間裡，孩子們排排站在操場中央聽一個又一個大人一直講話，連幼稚園的小小 孩也一樣。大人致詞講話結束後，緊接著是頒獎儀式，然後大人繼續忙著照相留念，應當成為學校主體的孩子只是大人社交關係的背景，活動成為「長官」和「貴賓」證明存在感的舞台。
這樣的教育養成，應當是教育主體的孩子變成道具人，被動地配合大人的需要、安排和要求，作為「人」的價值、尊嚴與尊重只是漂亮的口號；等到孩子長大畢業，踏進社會工作，這些性命依舊是一個又一個沒有臉孔、沒有名字，甚至沒有存在感的勞動工具，整個教育養成的過程，讓我們和自己性命的不斷地疏離（alienate）。
「人」不被當做「人」來看待，到處都能發現：擔心捷運車廂髒亂，就規定禁止飲食；公園擔心有人受傷須擔責任，就規定禁止東禁止西；嬰幼兒在公車上哭會被人趕下車；不想孩子弄髒衣服，要避免孩子跌倒擦傷挫傷，就限制孩子不能跑跳；大人要免除麻煩，就將孩子探索世界的腳步束縛住……
在這個隨人顧性命的世界，我們如果沒有踏著別人的頭往上爬，就別妄想什麼性命的尊嚴與尊重；別人沒有照規矩來我們會看不順眼，若換成是自己，拗得過或有背景就是自己厲害了；遇到讓我們看不過去的，我們就要求強勢者要處理與立法約束，但我們看到弱勢者被欺壓，不會有無法忍受的憤怒。
年初，絕大部份人陷入選舉熱時，我們帶你去日本關西，在京都，我們從東山（Higashiyama）慢慢地走向鹿ケ谷，來到法然院，我牽起你的手，一階一階往上爬，踏進山門的那一刻，我心裡平靜了下來，找到河上先生的墓，你大聲說：「Kawakami桑，我是A-siang，我kap阮媽媽、阮爸爸ui台灣來看你……」
那時候我心裡想的是：希望你長大後，能夠了解我們帶你來走這一趟的用意，面對我們的生存困境，我們需要更徹底的改變，那些政治或社會的改革，不會讓我們看到什麼未來的希望。
從日本回來後，選舉投票日那天，走進投票所，我和過去20年一樣，很阿沙力地蓋了一張廢票。
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