kúiá góa坐電車ê, góa--á ê ma-ma華語kap英語lām leh, 沿路差不多8-9ê cha-bó͘-gín-á解說ta̍kê地號名, --in tòa tī美國, thàn hioh-khùn chhōa cha-bó͘-kiáⁿ tńgse̍k-sāi sī大人ê故鄉.

 

『淡水雖然靠海邊, 但因為淡水河流過, 所以這裡的水不是鹹的.』『奇岩, 這裡山上有很奇怪的石頭, []上面那個字是mountain, 就是山上的石頭的意思.』『石牌, 你爸爸以前就在這裡長大, 這裡有很多石頭做的牌子, 所以叫石牌.』『士林, 林就是forest, 表示這裡以前都是樹林, []就不知道是什麼意思.

 

Lán chiâⁿ chē地號名kap hông ngē tàu ê漢字chi̍t-sut-á to無關係, 看漢字來解說地號名, koh ē-sái án-nechòaⁿkui大篇故事, che tōlán hō͘華語漢字教育ê結局. 像『關渡』, 在地人號做「Kan-tāu, 是過去tī chia活動ê原住民號ê地號名, 電車chhím通車hit-chūn, soah kā叫做「Koan-tō͘, taⁿ mā iáuchēán-ne; Kan-tāu tī chiok chē古早書--nih用漢字寫做「干豆門」, chiah koh ùi漢字kā chit ê地號名解說做「ùi埔頂看---, chit ê所在四四正正, sêng 1 tè豆干」.

 

Chio̍h-pâi-á (石牌), Ba̍k-sa (木柵), Thô͘-gû-kau (土牛溝)過去lóngkap漢番ê交界;Kong-koán」是大租戶(墾首)招有路無厝ê羅漢腳á開墾, 集中管理羅漢腳á kap收租ê所在.

 

了解chiah-ê地號名án-chóaⁿ--ê, ē-tàng koh-khah了解lán chit tè土地過去發生--ê tāi-chì. M̄-koh知影chiah-ê beh chhòng siáⁿ? 了解chiah-ê kámchiok要緊?

 

Tī lán chit-má tòa ê chit ê所在, góa chhōa lí tī ta̍k ê角勢行踏, ēbeh hō͘ lí知影khahgóa chhím來到chia ê, hit-kóa所在生做siáⁿ, mā ēbeh kā lí講在地講ê地號名, 米市, 賣菜kiā, 海腳, á-pêⁿ......, m̄-koh hō͘ lí知影chiah-ê beh chhòng siáⁿ? 大樓11棟起---lih, 大型工程mā kā 1 phiàn 1 phiàn ê樹林草埔thuh--, 開發ê腳步khah贏過生活êtì......

 

Tòa tī故鄉iáu-bē出外ê少年時代, hia根本無了解, 認真讀書gâu考試chiah要緊, chia̍hchit ê--a, 出外生活ê日子khah chē故鄉--a, góa soahkah chit-chūn chiah知影aa-má tòa ê hia, góa成長ê所在在地ê地號名叫做siáⁿ. 出外來到chia讀書ê, góa chiah認真想beh了解故鄉ê tāi-chì, tńg去故鄉走chhōe Taokas ê kha-jiah, chhōe ka-tīTaokas後代êcháng. M̄-koh Taokas tī百外冬前滅族--a, tōchhōe tio̍h印證又kohán-chóaⁿ?

 

Tī chit ê ǹg前步調ê社會, oa̍t頭看過去kámchiok重要? Tī經濟關係贏過人ê存在ê世界, behóa土地kám bē siuⁿ tòe bē tio̍h時代? Tī無重視根本ê世代--nih, 堅持beh講母語kám bē siuⁿkáu-koài?

 

Chiah-ê問題góa iáu bēkah, góa mā iáu m̄hō͘ lí了解lán ê過去, hō͘ lí知影lán ê祖先hông chau-that ê故事有siáⁿ意義? M̄-koh--góa iû-goân beh繼續用chit款方式陪伴hàn.

 

Thèng-hāu lí koh-khahhàn ê, chhōa lí tńg góa ê故鄉, góa beh chhōa lí去義民廟, 去看廟後3 ê大墓, 清國時代鎮壓朱一貴, 林爽文, 戴潮春3大亂hiah-ê「義民」ê大墓; 了後, góa beh chhōa lí去離aa-má in taujōa hn̄g hia, góa故鄉頭人大家族hitê宗祠(家廟), inchîⁿ捐地koh招人替外來頭家鎮壓造反者, in家族á án-ne來享受榮華富貴. Hō͘ góa嚥氣--ê, kap外來頭家chhia-piàⁿ hiah-ê造反者, taⁿ iáu是「好兄弟」, hām 7月半普渡to m̄hō͘ in入厝門; hông chàm tī thô͘-kha ê奴隸á, soahtaⁿ iáu teh欣羨反背者, 欣羨hiah-êchîⁿ出力替外來頭家鎮壓造反者ê家族á, 欣羨in tehtio̍h tù, , 欣羨外來頭家賞賜hō͘ in ê榮華富貴!

 

Góa beh kā lí, m̄-tāⁿ lán ê祖先hông chau-that, taⁿ lán oan-na koh teh hông chau-that, lán是一直無châi-tiāu mā無想beh péng做主人ê奴隸. Góa mā beh kā lí, lán sui-bóng iáuchâi-tiāu脫離做奴隸ê運命, m̄-koh lán taukiàn-siàu kah去做奴才!

 


 

 

前幾天搭捷運時,坐我旁邊的媽媽華語和英語並用,沿路跟差不多8-9歲的女孩解釋每站的地名,聽起來他們住在美國,趁休假帶女兒回來認識大人的故鄉。 

 

「淡水雖然靠海邊,但因為淡水河流過,所以這裡的水不是鹹的。」「奇岩,這裡山上有很奇怪的石頭,『岩』上面那個字是mountain,就是山上的石頭的意思。」「石牌,你爸爸以前就在這裡長大,這裡有很多石頭做的牌子,所以叫石牌。」「士林,林就是forest,表示這裡以前都是樹林,『士』就不知道是什麼意思。」 

 

我們很多地名和被硬冠上的漢字一點關係都沒有,看漢字來解釋地名,還能鬼扯出長篇的故事,這就是我們被華語漢字教育的結局。像「關渡」,在地人號做「Kan-tāu」,是過去在這裡活動的原住民取的地名,捷運通車時,還把這裡叫做「Koan-tō͘」,到現在也還很多人這樣講;Kan-tāu在很多古書裡用漢字寫做「干豆門」,再從漢字將這個地名解釋為「從山上看下來,這個地方方方正正,很像一塊豆干」。 

 

石牌、木柵、土牛溝過去都是漢番的交界;「公館」是大租戶(墾首)召募有路無厝的羅漢腳仔開墾,集中管理羅漢腳仔和收租的地方。 

 

了解這些地名的源由,能夠更加了解我們這塊土地過去發生過的事。但知道這些要幹嘛?了解這些有那麼重要嗎? 

 

在我們現在住的這個地方,我帶你在很多角落行踏,會想讓你知道以前我剛來到這裡時,那些地方是什麼樣子,也會想跟你說在地人的地名,米市、賣菜崎、海腳、港仔坪……,讓你知道這些要幹嘛?大樓一棟接一棟蓋起來,大型工程也將一片又一片的樹林草地剷平了,開發的腳步遠遠勝過生活的記憶…… 

 

住在故鄉、尚未出外的年少時期,對那裡根本不了解,認真讀書善於考試最要緊,到了我現在這個年紀,出外超過在故鄉的時間了,我才知道阿公阿媽住的那裡、我成長的所在叫做什麼地名。出外來到這裡讀書時,我才認真地想要了解故鄉的事,回去故鄉走尋Taokas的足跡,找尋想身為Taokas後代的線索。然而Taokas一百多年前就滅族了,即使找到證據又怎麼樣呢? 

 

在這個前進的步調愈來愈快的社會,回頭看過去有那麼重要嗎?在經濟關係愈來愈取代了人的存在的世界,貼近土地跟得上時代嗎?在不在乎根本的世代裡,堅持講母語會不會太搞怪? 

 

這些問題我仍未想通,我也仍不知道讓你了解我們的過去,讓你知道我們的祖先被蹧蹋的故事有什麼意義?但我仍然要繼續用這種方式陪伴你長大。 

 

等到你更大一點時,若帶你回我的故鄉,我要帶你去義民廟,去看廟後方三個大墓,清國時代鎮壓朱一貴、林爽文、戴潮春三大亂那些「義民」的大墓;然後,我要帶你去離阿公阿媽家不遠處,我故鄉頭人大家族那間宗祠(家廟),他們捐錢捐地還招募人手替外來頭家鎮壓造反者,他們家族因此享受榮華富貴。讓我嚥氣的是,和外來頭家車拼那些造反者,至今仍是「好兄弟」,連7月半普渡都不敢讓他們入家門;而被踩在地上的奴隸,卻到現在仍羨慕著反背者,羨慕那些出錢出力為外來頭家鎮壓造反者的家族,羨慕他們下對注,羨慕外來頭家賞給他們的榮華富貴! 

 

我要跟你說,不止我們的祖先被蹧蹋,到現在我們依舊被蹧蹋,我們是一直無能力也不想要翻身做主人的奴隸。我也要跟你說,我們雖然仍無法脫離奴隸的命運,但我們家沒有不知羞恥地去做奴才!

 

 

 

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